唐玄宗与蓬安龙云寺

翻转背篼，背篓里居然就有一背篓青草，如是者数十年。

    清道光三年，洪运开到蓬州担任知州大人，人称洪大老爷。一年大旱，洪大老爷和随从衙役们一起下乡勘测水利挖堰塘。有人到洪大老爷面前告状说龙云寺上有一疯老婆子是个旱魃，什么叫旱魃，就是传说中能够引起旱灾的怪物，传说旱魃出世，方圆百里之地皆滴水无存。为此，当地老百姓强烈要求洪大人将郭氏女撵走。洪大老爷带着衙役上山撵郭氏，郭氏坐禅不理。洪先问郭氏“何时有雨？”答曰：“午时三刻。”有人想整郭氏，未到中午就开饭。当时炎阳似火，天无片云。洪便说郭氏妖言惑众，即命衙役用鞭子抽打郭氏，郭氏仍坐禅不动，若无其事。到了中午，衙役将鞭子打断。郭氏曰：“我已三世修行，尔奈我何？天将雨，尔等速归，去看汝夫人罢。”洪等人刚下山，大雨如注。返城距五里的古佛洞时，洪的家人急来告之：“夫人在家被鬼打得奄奄一息，请大人速返！”洪急忙回家，见夫人被打得遍体鳞伤，鞭痕尤存，方悟菩萨之神威，急向菩萨许愿保佑夫人伤愈，即来还愿谢罪。次日，夫人康复如初。洪大人赞曰：“真是活观音！”活观音之名由此传遍四方，远近闻名，来拜谒者众。洪知州后来前去还愿，坐轿来到距龙云寺五里的二郎庙，忽患疾病而返；次日又去还愿，骑马至大田沟过桥时，马失前蹄受伤复返。当晚，洪在梦中见菩萨警告：“要来还愿，必须放下你的官架子与民同行。”于是第三次还愿时，斋戒三日，沐浴素衣，草履步行至距龙云寺约二里的大木湾迷途而止，就于山前排好香案，向龙云寺方向顶礼谢罪而返，后将此山更名为香炉山。

    郭氏早在割草时即知事甚广，言者必验。前来问事者众。自洪大人尊称为“活观音”后，来晋谒者更甚，常常流连忘返。是以信众在佛殿侧菩萨坐禅的石上塑一尊像并修一殿。像塑好后，匠师问菩萨塑得如何？菩萨曰：“一切均可，只脚大了点。”菩萨看着匠师修好脚后，满意地点头而归。菩萨回家后向儿子刘秋武说：“庙上将我的像塑好，我要归位了。我去后，七天勿埋我肉身，我须回来办事；如违我训，必将断后。”言毕而圆寂，时六月十九日。活观音圆寂之事快速传开，前来烧香者接踵而至。第一天，酒菜招待即百余席，第二天稀粥炊煮难供，第三天供凉水不济。打杂者一换再换。刘氏家族见状，均劝其早埋。刘秋武从其族长之命，第六天上山。早上封钉时菩萨肉身尚温，乃忍泪埋葬，人们又赶到坟上去烧香。刘秋武违背母训，其子刘羊娃未娶，遂断后。破四旧的时候到处挖坟毁庙，但活观音墓均无人敢动。文革时造反派不怕，硬去挖坟，刚举锄就昏厥而死。后无人敢再动。至今坟上香火不断，昼夜油灯不灭。

    传说终归是传说。我们大抵可以不信。但敬畏自然，敬畏人生，时刻拥有一颗敬畏之心，其实未必不也是一种生存的哲学与巨大的智慧。

    走出观音大殿，对面是一排长长的厢房，厢房里供奉有财神等众多神灵。正对大雄宝殿的地方也修建有一座大殿，殿内供奉有护法金刚、开口笑大肚弥勒佛等众多神像，护法金刚与众多罗汉神像环列大殿左右，个个神态威武庄严，面目狰狞恐怖，尤其是那护法金刚，手举钢鞭，相貌威严，脚下踩着伸出猩红长舌面目更为狰狞的饿鬼或者恶鬼，让人看了便不寒而栗。供奉护法金刚、罗汉菩萨的法座之下彩绘有双龙戏珠的图案，金碧辉煌，活灵活显，戏珠的双龙仿佛马上就会腾空飞跃，呼之欲之一般，令人暗暗称奇。

    龙云寺更为神奇的生态奇观莫过于古寺山门外斜坡上的两棵紧密环抱，和谐共生千年古树了。一棵是黄杨树，一棵是黄桷树，皆有四、五人合抱之粗大，高约10余米，远望亭亭如盖，黄杨、黄桷共生树蔚为奇观，实不多见，堪为龙云寺之标识，亦为龙云寺之瑰宝。据唐书五行志载，唐玄宗开元二十一年（公元733年）“蓬州枯杨生李枝，有实。”黄杨树枯枝干上寄生它树现象并不多见。隋朝乃杨家的天下，而唐朝乃李家的天下，蓬州枯杨生李枝无形之中彰显唐朝李氏天下取代隋朝杨氏天下应为天意，故“枯杨生李”在当时更被视作国之瑞符，载之于史，其源由此。又现今龙云寺近甚多李树成林，年产颇多，其来亦有渊源。蓬安龙云寺的千年黄杨共生古树无形之中也竟成为了一段波澜壮阔的历史见证。

    千年时光转瞬即逝，静静地站立在千古名刹龙云寺之前，顿感宇宙之浩淼，而人生之须臾。而我们每一位来过龙云寺之人，也许都会幡然顿悟：天下人来，天下人往，来来往往，或为名，或为利，其实都人生均如匆匆过客，挥一挥手，其实我们什么也都没有带走