卷六十四

医，与名医张子和游，尽传其学，且为润色其所著书。为文精密奇健，诗尤工致。后以避谤忌，持戒不作。明昌以来，称神童者五人，太原常添寿四岁能作诗，刘滋、刘微、张汉臣后皆无称，独知几能自树立，耆旧如赵秉文，以征君目之而不名。

    李汾，字长源，太原平晋人。为人尚气，跌宕不羁。性褊躁，触之辄怒，以是多为人所恶。喜读史。工诗，雄健有法。避乱入关，京兆尹子容爱其材，招致门下。留二年去，之泾州，竭左丞张行信，一见即以上客礼之。元光间，游大梁，举进士不中，用荐为史馆书写。书写，特抄书小史耳，凡编修官得日录，纂述即定，以稿授书写，书写录洁本呈翰长。汾既为之，殊不自聊。时赵秉文为学士，雷渊、李献能皆在院，刊修之际，汾在旁正襟危坐，读太史公、左丘明一篇，或数百言，音吐洪畅，旁若无人。既毕，顾四坐漫为一语云“看”秉笔诸人积不平，而雷、李尤切齿，乃以嫚骂官长讼于有司，然时论亦有不直雷、李者。寻罢入关。明年来京师，上书言时事，不合，去客唐、邓间。恒山公武仙署行尚书省讲议官。既而仙与参知政事完颜思烈相异同，颇谋自安，惧汾言论，欲除之。汾觉，遁泌阳，仙令总帅王德追获之，锁养马平，绝食而死，年未四十。

    汾平生诗甚多，不自收集，世所传者十二三而已。

    元德明，系出拓拔魏，太原秀容人。自幼嗜读书，口不言世俗鄙事，乐易无畦畛，布衣蔬食处之自若，家人不敢以生理累之。累举不第，放浪山水间，余酒赋诗以自适。年四十八卒。有东岩集三卷。子好问，最知名。

    好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业，淹贯经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为箕山、琴台等诗。礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。中兴定五年第，历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，擢尚书省掾，顷之，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡，不仕。

    为文有绳尺，备众体。其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沈郁。七言乐府不用古题，特出新意。歌谣慷慨，挟幽、并之气。其长短句，揄扬新声，以写恩怨者又数百篇。兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志，尽趋其门。其所著文章诗若干卷、杜诗学一卷、东坡诗雅三卷、锦禨一卷、诗文自警十卷。

    晚年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不可令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。今所传者有中州集及壬辰杂编若干卷。年六十八卒。纂修金史，多本其所著云。

    赞曰：韩昉、吴激，楚材而晋用之，亦足为一代之文矣。蔡珪、马定国之该博，胡砺、杨伯仁之敏赡，郑子聃、麻九畴之英俊，王郁、宋九嘉之迈往。三李卓荦，纯甫知道，汾任气，献能尤以纯孝见称。王庭筠、党怀英、元好问自足知名异代。王竞、刘从益、王若虚之吏治，文不掩其所长。蔡松年在文艺中，爵位之最重者，道金人言利，兴党狱，杀田珏，文不能掩其所短者欤？事继母有至行，其死家无余赀，有足取云。

    <b>部分译文</b>

    王庭筠，字子端，辽东人。庭筠出生在未时，即十三时至十五时之间，看书识得十七字。七岁学做诗，十一岁能写全题。稍微长大，涿郡王袺一见到他，便期望他成为国内杰出人物。大定十六年(1176)，王庭筠考中进士，调到恩州任军事判官，到职主事就有声望。郡民中有个叫邹四的，阴谋行不轨的事，被发觉了，因这件事逮捕了一千多人，而独有邹四逃窜藏起来了没有抓到。朝廷派遣大理司直王仲轲审理这个案件，庭筠用计策捕获了邹四，区别开受连累的，结果被治罪的预谋者仅有十二人而已。庭筠又被调到馆陶任主簿。

    明昌元年(1190)三月，章宗下旨告诉学士院说：“王庭筠所试写的文章，句子太长，朕不喜欢这样的句子，也恐怕四方仿效他。”又对平章张汝霖说“：王庭筠文艺颇佳，但是不善于写句子，这个人才气高，也不难改进。”四月，召见王庭筠面试，看是否能够任馆职，结果庭筠被选中了。御史台说庭筠在馆陶曾经犯有贪赃罪，不应当将他安置在馆阁工作，于是又作罢了。庭筠选择彰德这个地方居住下来，在隆虑买了田，在黄华山寺读书，因此拿这些来宣扬自己。这年十二月，因为皇上对学士们讲话，感叹他们之中缺乏人才，参政守贞说：“王庭筠是个人才。”三年(1192)，皇上召回庭筠，让他做了应奉翰林文字，命令他和秘书郎张汝方对书法、名画品评优劣并且分别定出等级，于是择出符合标准的有五百五十卷。

    五年(1194)八月，圣上特意对执政官们说“：应奉王庭筠，朕打算把诏诰委托给他起草，他这个人才难道是容易得到的？最近党怀英写作长白山册文，特别不细致。听说文士中有不少嫉妒庭筠的人，不论他的文章却只看他的行止来诽谤他。读书人大抵好争论或互相结成朋党。往昔东汉的士人和宦官分裂，本来是不足怪的。如唐代牛僧孺、李德裕，宋代的司马光、王安石，都是读书人，然而他们互相排挤诽谤是为什么呢？”于是调王庭筠做了翰林修撰。

    承安元年(1196)正月，因为赵秉文上书的事情牵连，被削官一品，责打六十棍，然后被解除职务，这件事记载在秉文传中。二年(1197)，降职授予郑州防御判官。四年(1199)，起用为应奉翰林文字。泰和元年(1201)，又出任翰林修撰，当皇帝出巡秋山的护驾侍从，奉皇帝之命做诗三十多首，皇上很是赞赏他。第二年(1202)逝世，年仅四十七岁。皇上向来知道他贫穷，诏令有司赠钱八十万用来给他办丧事，收集整理他生平的诗文藏在秘阁。又把御制诗赐给他家，诗的引文说：“王遵古，朕之故人也。乃子庭筠，复以才选直禁林者首尾十年，今兹云亡，玉堂、东观无复斯人矣。”

    王庭筠仪表秀美伟岸，善于说笑，表面看他好像傲慢尊贵，人们起初不敢与他接触。认识以后，感到他一脸和气，对你殷勤慰藉好像怕自己做的不够，只要你有一点可取之处，他就极口称赞，以后虽然有一百个对不起他，他也不忌恨你。与他交往的人像韩温甫、路元亨、张进卿、李公度，他引荐的人像赵秉文、冯璧、李纯甫，都是一时的名士，世人因此知道他们并赞许他们。

    王庭筠做文章能道出所要讲的话，晚年诗律深严，写七言长篇尤其在险韵上功力不凡。著有鑄辨十卷，文集四十卷。庭筠的书法效法米元章，和赵氵风、赵秉文都是书法名家，在绘画上庭筠尤其擅长山水墨竹等等。

    王庭筠的儿子叫曼庆，也能做诗并会书法，官做到行省右司郎中，自号“淡游”

    王若虚，字从之，是藁城人。幼年聪明有悟性，就像往日是在文字之间成长的。承安二年(1197)选拔为经义进士。调往。。州任录事，历任管城、门山二县的县令，都有好的政绩，任满，老幼挽留送别，数日才得以成行。若虚被推荐任用为国史院编修官，迁升为应奉翰林文字。被派出使夏国，回国后被授予同知泗州军州事，留任著作佐郎。正大初年(1224)，完成了宣宗实录的编写，升迁平凉府判官。不久，奉诏做了左司谏，后来又转任延州刺史，入朝做直学士。

    天兴元年(1232)，哀宗弃军南逃归德。第二年(1233)春天，崔立发动政变。当时众多小人附和，请求替崔立建功德碑，翟奕以尚书省的名义召见并命令王若虚写碑文。当时翟奕之辈凭借势力耍威风，谁若有一点儿违背他们的意思，就诬陷定罪立即屠杀。若虚自己考虑一定会被整死，暗中对左右司员外郎元好问说“：现在召见我写碑文，不服从就得死。做碑文则名节扫地，不如为这事死了为好。虽然是这样，我姑且和他讲讲道理。”于是对翟奕之流说“：丞相的功德碑应写些什么事迹？”翟奕等人大怒，说：“丞相拿汴京城投降蒙古，救活了百万生灵，不是功德吗？”若虚说：“学士代替王讲话，功德碑叫代王言可以吗？况且丞相已经以汴京城投降，那么当朝官员都出了城门，自古以来哪里有门下人为主帅歌功颂德的，而后世会认为这是可信的吗？”翟奕等人不能定夺，于是召见太学生刘祁、麻革等人到省里，元好问、张信之拿立碑的事开导他们，说：“众人讨论这事交给了二君，并且已经告诉了郑王(即崔立)，二君不要推辞。”刘祁等人坚决推辞而离开。过了几天，翟奕之辈催促逼迫不已，刘祁就写了个草稿拿来交给元好问。元好问觉得不中意，就自己动手写，写成拿去让若虚看，于是共同删改一些字，然而只是直接叙事而已。后来蒙古军入了汴京城，立碑的事也没个结果。

    金国灭亡，王若虚脱下官服换上便衣北归镇阳，和浑源的刘郁一起东游泰山，到了黄岘峰，在萃美亭休息，看看周围对同游的人说：“在尘土中埋没了一生，想不到晚年才建造了仙府，真能得以在这山上终老，我的志愿就实现了。”于是让他的儿子王忠先回去，让他的另一个儿子王恕到前面去看看是平安还是危险，自己垂下双脚坐在大石头上，过了好久，瞑目而逝，享年七十岁。王若虚所著的文章号称慵夫集，有若干卷，滹南遗老亦有若干卷，在世上流传。

    麻九畴，字知几，是易州人。九畴三岁识字，七岁能写草书，写的大字有到几尺的，一时间被看作是神童。章宗召见他，问道：“你进宫殿中来也不惧怕胆怯吗？”九畴回答说：“君臣，是父子。儿子难道害怕父亲吗？”章宗皇帝大为惊奇。九畴未成年就入了太学，有文名。

    金南渡以后，麻九畴居住在郾、蔡两县之间，进入遂平西山，开始在古学上集中精力自学。九畴博学精通五经，对于易经、春秋尤其见长。兴定末年(1221)，在开封府参加考试，九畴词赋获第二名，经义获第一名。再参加南方的省试，也是这样。因此九畴声誉大振，即使是妇人小孩也都知道他的名字。到参加朝廷考试，却因有误而被贬退，士人议论都替他惋惜。事情过后，九畴隐居再不考虑参加科举考试的事情。正大初年(1224)，麻九畴的门人王说、王采苓一起考中榜上有名，皇上因为他们年幼，奇怪地问他们，才知道曾经是九畴的学生。平章政事侯挚、翰林学士赵秉文连连写奏章举荐九畴，皇上特别赐予他卢亚榜进士第。九畴因为有病，没有拜官便告辞归去了。皇帝再授予他太常寺太祝，代理博士，很快升迁应奉翰林文字。

    麻九畴性情粗鲁飘逸，高低自便，和人交往，一句话不投机就自顾走开不回头。他自己考虑终究不能和世人融和，很快又称病请求离职了。九畴住在郾城，天兴元年(1232)，蒙古军入侵河南，他携带全家逃往确山，被兵士截获，驱赶到广平，病死了，时年五十岁。

    九畴起初因为要掌握经义而学习易经，后来喜爱邵尧夫的皇极书，所以学算数，又喜欢卜筮、射覆的术法。晚年变为喜欢医道，和名医张子和交往，把他的学问学到手，并且为张子和所写的书润色。九畴写文章精密奇健，诗尤其工整细致。后来为了回避诽谤和嫉妒，坚决戒掉不再写诗。明昌以来，被称作神童的共有五个人：太原的常添寿四岁能写诗，刘滋、刘微、张汉臣后来都没有著称于世，唯独知几能以自己的才学树立起来，年高而久负声望的人像赵秉文，以获得君主的赏识为目的而在世上却不闻名。

    元好问，字裕之。七岁能做诗。十四岁的时候，跟随陵川的郝晋卿学习，不去写应考的诗文，对经传百家深入贯通，仅用六年就完成了学业。好问南下太行山，渡过黄河，写了箕山、琴台等诗，礼部赵秉文看见了这些诗，认为近代没有这样的作品。于是，好问名震京师。

    兴定五年(1221)，元好问参加科举考试中第，做过内乡县令。正大年间，是南阳令。天兴初年(1232)，被选拔到尚书省任职，没过多久，任左司都事，转行尚书省左司员外郎。金国灭亡，不再做官。

    元好问写文章有法度，各种文体完备。他的诗词奇崛而绝无雕琢，巧饰而去掉绮丽。他的五言诗高古沉郁，七言乐府不用古题，特出新意。他写的歌谣慷慨豪迈，挟带一种幽、并之气。他写的长短句，宣扬新声，写出恩怨的有几百篇。战乱以后，故交老友都没有了，好问蔚为一代宗匠，为众人所推崇，四方的人们凡是要写碑版铭志，都跑到他家门下。他所著的文章和诗歌有若干卷、杜诗学一卷、东坡诗雅三卷、锦礻几一卷、诗文自警十卷。

    元好问在晚年尤其以著书立说为己任，他认为金源氏之所以取得天下，典章法度几乎达到汉、唐的水准，国亡了要写出历史，已经是自己应当承担的任务。当时金国实录在顺天的张万户家中，好问于是对张万户说，愿意把金国实录撰写成书，后来被乐夔阻止才罢了。元好问说“：不能让一个朝代的轨迹泯灭而得不到流传。”于是在自己家中建造个亭子，在亭子中著述，并因此把写的稿子称为“野史”凡是金朝君臣的遗言和往来活动，采访所闻，得到一些资料立即用寸纸细字做出记录，以至于收集到一百多万字。流传至今的有中州集和壬辰杂编若干卷。元好问六十八岁时逝世。后来人编撰金史，大多依据他的著作。