下河街里坐花轿

    　　骑大马，挂红花，坐花轿，跨火盆如此古香古色的民俗婚礼，在农村早已成为历史，对久居闹市的人们而言，更是一种尘封的记忆。

    坐花轿，这是旧时川北农村婚嫁礼仪中人们视为明媒正娶的重要标志之一。女人们也只有出嫁到婆家这天最为光彩，那坐花轿自然也就成为了女人们一生中最为荣耀的事情了。

    披红挂绿的大花轿，轿顶上插有喜鹊、凤凰或者八仙过海等等吉祥如意的花鸟人物，轿门的门柱、抬扛都用大红的油漆漆得光彩夺目，鲜艳漂亮。花轿有4人抬的，也有8人抬的，轿围多用红绸或红缎制成，织锦刺绣，很是讲究。坐轿的新娘，上轿之前全身上下也都要穿戴一新，大多都是大红的颜色，喜庆吉祥，鲜艳夺目，上穿红袍，下穿红裙，腰系两面铜镜，前小后大，名曰“驱邪镜”又叫“照妖镜”据说凭此可让花轿抬在路上倘遇妖魔鬼怪，或遇其他人家死人出殡等等晦气之事时，那“驱邪镜”便可逢凶化吉、驱邪保佑平安等等。

    那抬轿子的轿夫、锣鼓手身穿长及膝头的绿色或青色彩衣，头戴斜插鸟翎的大帽，与喜轿相映成辉。敲锣打鼓的吹鼓手的数量也要成双成对，好事成双，以取吉利。

    那轿夫是凭借力气和技术吃饭的活计，不仅要健壮有力，而且也要训练有素，协调配合，团结一致。几名轿夫统一行动，快慢一致，步伐协调，配合默契，即使快速行进，也能不颠不晃，保持平稳。轿后的轿夫，视线为轿身遮挡，看不见路面，为防发生滑跌等事，轿前的轿夫时而呼喊，时而示意。他们之间有一套术语，前面喊一句，后面复述一句，以示“知道了”如前面喊：“左门照”意即左前方有障碍物；“右蹬空”意即右前方地方有坑；“左脚滑”意即左前方地面有水。又如，前面喊：“右边一朵花”后面应：“看它莫踩它。”实际上呢，那是花轿右边地面上有一堆牛粪，提醒抬轿之人不要踏在上面。

    新娘坐在花轿里，从上轿到路上，有泪无泪，一路上都要轻轻地哼着，这叫“哭嫁”表示用泪水去旧迎新，倘若不哭，那就不吉利的，直到婆家下了花轿就可以不哭了。

    新娘上轿以前，娘家的父母往往都要用红纸包上一些钱，这叫“封红包”轿行路上，轿夫说要爬坡、上坎、下沟、过河等时，新娘便要将红包里的硬币“叮当”“叮当”地丢在轿里，轿夫听到响声就知道给了赏钱，便抬得更加稳当，更加起劲。如果没听到响声，轿夫就会故意作弄轿里的新娘，时而把轿子抬起歪斜起伏，时而把轿子抬起颠簸摇晃，坐在轿内的新娘就像坐在大海行船一般，上下起伏不定，难受极了。于是聪明的新娘便连忙丢“红包”硬币落地“叮当”之声，不绝于耳，轿夫则高高兴兴地又改变抬轿方式，有节奏地缓慢而行。

    由于嫁娶者经济条件各有不同，花轿的规模也有小有大。小规模者，一乘4人抬小轿，中规模者，一乘8台大轿，大规模者，新娘坐一乘8人抬的大红喜轿，送亲客、迎亲女宾各坐一乘绿喜轿。花轿前，吹鼓手鼓乐喧天，花轿后，抬着嫁奁的相帮兄弟晃悠晃悠，得意洋洋。富裕人家打发出嫁女儿，动辄就是几十台嫁奁，箱柜桌椅，被子蚊帐，锅碗盆瓢一应俱全，甚至连便桶都有，也油漆得红彤彤的。热热闹闹，排场极了。即使小户人家也少不了十台八台的，一生仅仅就此一次，儿女都是父母心头肉，谁肯在男方面前丢了面子呢。

    出嫁的新娘坐在那晃悠晃悠的大花轿里，前边还专门安排有娘家的人负责“挡轿门”并跟随一大队送亲的娘家人，叫”送亲客“，这都是向男方表示新娘子的娘家人是有头有脸有势力的，这样新娘子今后在男方才不会受到欺负。那”挡轿门“的人往往是新娘家中最小的弟弟，俗称”小舅老倌“。所以家乡人常常在取笑别人时就会说道”你当没当官哦？”被问的人往往会自我解嘲地回答道：“当了的哦，我家上面有好几个姐姐哟，我一生下来就当倌了哦！”说者听者往往都会忍俊不禁。

    时代前进，人们对婚嫁礼仪的认识和爱好也渐渐变化。解放以来，坐花轿的习俗逐渐改变，80年代以来，即使农村出嫁的姑娘也改坐汽车客车了，现在城市里则改坐轿车或者车队游行了，看上去简直气派得很，这是过去的新娘子做梦也没想到的事情啊。

    斗转星移，时光荏苒。如今，家乡人民正在全力创建嘉陵第一桑梓国家aaaa级旅游区，在“嘉陵第一桑梓”千年相如古县蓬安下河街，那久违多年的大花轿又重新出现了，披红挂绿，光彩夺目。节假之日，逢年过节，茶余饭后，散步休闲的人们，旅游观光的游人，只要愿意花上两元钱，便可喜气洋洋地坐上那鲜艳漂亮的大花轿绕下河街上上下下游行一圈，坐在那晃悠晃悠漂亮的花轿之中，沉浸在浓浓的古风古韵之中，人们的心灵仿佛又梦回遥远的过去美好旧时光了。