第109章、天降大任小小范

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    这个人，却不是林灵素自己的徒弟。

    而是，茅山派已故宗师刘混康的小徒弟，张如晦。

    茅山派已故宗师刘混康的首席大弟子，道号冲隐先生，俗家姓名笪净之。张如晦乃是冲隐先生的小师弟。

    刘混康刚刚去世或者是死，或者是飞升，管他的呢，反正是去世了，留下这两个徒弟笪净之和张如晦。大师兄笪净之继承了茅山派的衣钵。小师弟张如晦什么福利也没捞着。

    这茅山派，在大宋朝的威望，实在是太崇高太厉害，这刘混康突然逝世，笪净之尚还年轻，一时间无法掌控偌大的一个茅山派。这茅山派，那可是当今天下第一道派。

    这茅山派暂缺一个给力的宗师级大师出来镇场子，眼看着就要分崩离析。

    赵佶心里头十分惋惜。

    赵佶倒是一心想要保住这茅山派数百年来的辉煌成就，不忍心看它就此衰败下去。话说这太中大夫，静一真人刘混康大仙，在世时将这茅山派发扬光大到一个前无古人后无来者的辉煌巅峰。在神宗、哲宗、徽宗三朝，无限风光，端的是宗教领袖，总揽苏、浙、两湖、巴蜀一切上清宫总务的，大瓢把子！他一个人，就为大宋帝国扛起了精神信仰方面的一杆大旗！

    这宋徽宗十分敬仰茅山派，有心兼并释家，便召刘大宗师进京面圣。刘大把子一再推脱，不肯奉旨入京。徽宗皇帝大观年间，三年时间里连下十八道金牌和圣旨，一再催促。刘大把子实在拖不下去，最后不得不去。

    结果谁也不晓得究竟发生了什么，刘大把子一进汴京城，当晚就飞升死掉了。

    留下这冲隐道人笪净之，传其衣钵。

    然则这刘大仙对自己的爱徒笪冲隐，并不特别眷顾。刘大仙生前蓄鹤三千，飞升时，群鹤四散。或死或走。并没有被冲隐道人顺利继承下来。

    这么一来，冲隐道人要想顺利接掌偌大一个茅山派，就面临了极大的困难。这群鹤死散之事，无疑对天下道家，散布出一个冲隐道人不堪胜任的负面讯息。

    谁也不敢怀疑这一切是不是教主皇帝赵官家精心部署的一个大阴谋。

    总之这时候赵官家就及时站出来做好人，颁下一道圣意，怜其笪冲隐净之先生，秉性清高，守静凝和，敕封凝宸殿侍宸使者，提举茅山元符宫、青城山上清宫、武当军太极宫，不克勤奋，兢兢敬业，特拔擢温州天庆观神霄弟子三名，协理三山诸般教务。

    这意思其实就是说，昔日刘真人在世时，身为天下道教领袖人物，总揽苏、浙、两湖、巴蜀一切上清宫总务，现如今你这冲隐道人力有不逮，圣意怕你累着，提拔三个神霄派弟子来帮你协理。

    这么一来，茅山、青城山、武当军这三处大道场，就统统变成了赵官家手中的直辖力量。虽然不可能短时间全部转化，至少这“协理道人”，可以分走一半甚至超过一半的威权。

    这三个协理员，其中有两个，在后世声名鹊起，在民间的声望甚至超过了当年的刘大宗师。

    协理青城的，却不是余沧海。而是，在武当山下跟令狐大侠切磋过的那位冲虚道长。冲虚通妙真人王述道。拜了武侠所赐，这冲虚道人的名声，后来居上。他却不是武当派的，反倒是敕封青城派掌门。

    协理武当的，名叫徐守真。协理茅山总坛的，是徐守真的族叔徐仲和。这两个却不是正经道士。却是随侍于林灵素身边的两个俗家弟子。叔叔是扈从，侄子是童子。

    茅山志记载徐家叔侄二人，随侍林灵素，一同觐见道君皇帝。皇帝跟徐家叔侄两个一见投缘，就在龙德殿上，亲自主持了叔侄两个的出家仪式。皇帝亲授道箓羽衣，这是何等的荣宠。直接就把这两叔侄转变成了大内道士，叔叔奉旨追随茅山派掌门人，宛若厂公监军，以茅山派副教主的身份，强行分去了笪净之一半的威权。侄子奉旨前往武当军，在宣和元年来到之前，大兴土木，负责督建武当山天柱峰紫金宫。

    这个紫金宫，在明朝得到更大规模的扩建。这就是卧虎藏龙里头章子怡踊身跳下的武当山悬崖。

    武当派并不是张三丰创造的。据说这个道场起自于太上老君出函谷时结交的伟大好基友，尹喜。在宋徽宗政和之前，武当山仅仅止是修真者隐居的一个偏僻洞天。正式修建大规模的宫观，则是政和年间徐守真取得的成就。张三丰是两百年后才拜入武当山门来的。紫金宫，竣工于政和之后的宣和元年，徐守真也就理所当然地提举紫金神霄宫。这才是武当派的第一代大宗师。

    只不过徐家叔侄都是半路出家的道士。带领他们入道的介绍人，又是宋徽宗。大种花家惯爱以成败论英雄，宋徽宗下场太过丢脸。于是这茅山派副主教徐仲和、武当派大宗师徐守真两人的名声不显，为历代典籍所讳去。

    政和年间，宋徽宗为了夺取茅山派的话语权，也为了兼并佛门，亲自提拔这三大年轻高手。其中仅仅只有青城派冲虚道人，克成大功，加封冲虚通妙真人。成为青城派创派大宗师。说起来，冲虚这个道号，还是宋徽宗亲自起的。用意是安抚茅山派掌教冲隐道人笪净之。楞把这王述道，算作是笪净之的师弟。先有冲隐、后有冲虚。看起来好像同门似的。

    这时候张邦昌还在中书侍郎的岗位上，奏称：“三茅兄弟頃蒙朝廷褒崇，冊封聖位，其餘眾真未聞有以旌異。臣愚，聖慈特加以众真，並依三茅真君例，就今仙職加崇美號。除別具諸位仙品奏聞外，如蒙俞允，乞降睿旨，下有司施... -->>
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