第一百六十四章：古代的存在法则（求收藏）

了元末，到了1354年即苏择东、刘振明等后世人魂穿到了的这个年代里边；

    汉人的读书人要么家族有着绝对的实力，或是跟苏行栋一样，跟蒙古的贵族通婚的人及其后代，或许还在走着读书，然后入朝为官的道路外，就在这么一个群雄纷争的年代，更多的汉族人家家户户，就算是有点小资本或者是书香门第的后代，都很难有人再去选择不读书。

    这个时期倒是与跟宋朝的时候相似，那个时候是蒙古人还没有拿下整个中原、江南等地方；

    所以汉族的年轻人，只要是手脚健全的，都想着凭借自己的力量或是一个家族的力量去维护宋朝，或是就其称为是一个汉族人国家的统治，则就是在这样的历史背景之下，慢乡间、农村地方慢慢地形成了尚武崇文的风气！

    各种门派例如华山派、武当派、少林派等门派如雨后春笋般滋生而起，一个劲的练功习武，但各自的身体素质不一样，接受能力也不一样，有些人天生就是为了读书、学术，就是为了工匠、艺术、绘画等而生的。

    让他们去练功习武，每天早早爬起来，挑着二十多担的水满山跑来跑去，小腿上绑上三、四十斤的沙袋或者是石头，又是十几二十里路的奔跑，以此来练习基本功。

    有些门派的武功比较偏门的或者直接是骗钱取名的神棍，拿了钱后，就要他们尝试各种毒草或是蛇胆等剧毒的东西，草菅人命在民智还没有开启的时候是常态；

    骗子借助人民急功近利地心态横行也是那个社会乃至是后世社会中的常态，这便使得众多的汉人青壮年报国无门也就算了，就连命都搭上了！

    苏择东对后世的众多武侠小说中的经典桥段例如吃了蛇胆就力量大涨，掉了悬崖就有了绝世的武功或者是艳遇，看别人洗个澡就能得到萌萌的妹子等等剧情是持支持的态度的，因为这些经典的桥段若是深思起来，还真的很值得考究！

    掉了悬崖，得到绝世的武功，结果还是浪迹天涯，没有改变整段历史，这给苏择东的感受便是：在古代，一个人就算是有着绝世的武功，做上了天下第一的宝座之后，没有任何背景，不会依附权贵、不能趋炎附势的他，还是会被历史所淹没，即岳飞就是一个很好的写照。

    所以金庸笔下的大侠们，追求的不是职位，最结尾也不是天下太平了，而是选择了爱情，与爱的人长相厮守，则这便是武侠，这也是历史，就是在那样的历史中，才有着这样的武侠！

    吕珍部队中的后勤部队的年轻人们也算是幸运的了，没有神棍或骗子去到他们所在地方；

    欺骗他们吃下令其丧命的“神草”、“神药”等剧毒的东西，有的只是跟他们一样出身的枭雄或是“狗熊”（由于对张士诚此人的褒贬不一，苏择东取的是中立的态度）将他们这些瘦骨嶙峋、三天头晕严重失眠等体质较弱的人集中到一起，搞农民起义，使其翻身做了士兵，且还有机会当上开国的将领……