第七百一十二章 真诚的干到底，才是革命者！

    他打不赢当然得认，不能学北朝对公司内说我不是傻笔，把外界说他是个傻笔的消息都屏蔽了吧？

    他的心胸要是才这点，哪可能会有那么多人骂他是个傻笔？

    别人骂他他根本不介意，与骂美国最凶的朝美国游的最快一个道理。

    他只是怕他的心胸不够大，没有那么多人愿意骂他。

    无视，才是骨子里的蔑视！

    人一生的时间是有限的，他不能把有限的生命，用来关心好坏错误与正确的问题，那是无限的争论。

    他要把时间的焦点，放在关心怎么才能赢的问题上！

    输赢才是分明，才是他的生死局，生死既定，只入轮回！

    不坚持自我的信仰，他又靠什么赢，用什么赢，又去赢什么？

    用钱砸死人么？当统治世界的金钱主人，在乎的是钱这种东西么？连创造货币的主人都不认识！辛苦当孙子一辈子，攒了一兜票子，要拿票子砸印钞的主人，还能更搞笑点不？

    黄老邪被称为桃花岛主，是说他家桃花很多，不是用桃花可以赢他。你把他家桃全摘了，桃树全砍了，黄老邪还是黄老邪，没桃花了就不叫桃花岛主了？什么桃不桃的，跟外物较劲，一根毛都伤不了他。

    偷桃砍树，用来杀种桃的农户没问题，对桃花岛主有什么用？

    杀金钱主人，不能用杀暴发户的方法论！暴发户没了钱就什么都不是，金钱主人没了钱，还是金钱主人！

    拿破仑第一次从岛上逃回来，就是一个人朝万马军前简简单单一站，全体法军立即倒戈，恭迎士兵的皇帝重新接过权杖！

    拿破仑要占巴黎，还用兵？一个名字足以！

    很简单的道理！

    要赢金钱的主人，信仰可以，枪炮，屠刀都行，偏偏就是用金钱不行！

    不对金钱免疫，敢称金钱主人？

    金钱主人这个词就很清楚了，金钱在这个词里就只是奴隶的地位。金钱主人不是信仰金钱的人，不是拜金主义者，主人怎么会信仰奴隶呢？金钱主人也不是视钱财如粪土的道德楷模，对金钱主人来讲，金钱就是奴隶兵，就是马木留克。

    要杀金钱主人，要颠覆的是他们的金钱王朝，要推翻金钱奴隶制才行！

    没有信仰怎么干的了这种事？你造反，我给你一箱钱，别闹了，不够？空白支票够不够，你自己开吧。

    这是真实历史啊！古今中外例子太多了，例如委员长，打仗手艺一向潮，排以上军队的指挥就能占满他的内存，但开支票的手艺是大师级的，中原战争等多少大战役，就是开支票开赢的。

    委员长该到华尔街施展抱负，一定卓越，干军事屈才！

    支票加番号，多少革命队伍立马不革委员长的命了，这简直就是侮辱革命，娘希匹！

    换现在一样的，大洋变成美元，番号变成编制，官帽子！

    你有原则，外国金融机构不让进？那太可惜了，我原来还打算让你家公子出任我们金融公司的总裁呢，华尔街的高级合伙人分红，那可是有口皆碑的啊！啥？你儿子学美术的与金融不搭？怎么会不搭呢，金融是抽象的，像雨像云又像风，美术出身就对了，我们就缺抽象的人才！

    你要找茬，监狱怕不怕？美元怕不怕？编制怕不怕？

    一般人看历史，看见革命队伍一被收买就变军阀，当然痛骂。可换成自己呢，自己会不会被收买？是否能抵御的了监狱与钱权，冰火两重天的选择？

    对没有公职的人来讲，这道题好答，说实话没啥大不了。可没有公职，你有朋友吧？一张支票，让你出卖个朋友？你选支票，还是朋友？

    无数的问题，无数的答案，造成了无数不一样的人，很多问题其实不用答，答案就在心中，自己知道。

    这就是荣克为什么对真正的革命者如此敬佩，无关主义，无关对错，无关善恶。论错成吉思汗错的离谱，可屠城屠杀又咋地，照样革命成功，推翻旧世界，做新世界的主人。

    他的语境中，革命者并非是指的那些伟光正，是一种坚持，一种真诚。混黑帮的说杀人全家，结果一遇压一有人要摆和头酒，就又借坡下驴了，那就不是真正的革命者。

    说杀人全家就杀人全家，这才叫坚持，才叫真... -->>
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