第三十五章 如来藏

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    “禅家认为，物质世界的本质，就是缘起性空。藏识海——因果之海，又名‘如来藏’，是宇宙的本体。物质世界的万事万物，都是风缘引起的海上波涛。

    换句话来说，物质世界，就是风‘缘’，吹奏宇宙‘本体’产生的交响乐。

    《入楞伽经》云：‘譬如巨海浪。斯由猛风起。洪流鼓冥壑。无有断绝时。藏识海常住。境界风所动。种种诸识浪。腾跃而转生。’

    这句偈语是在说：譬如一个大海，风平浪静，澄然湛寂。

    当阵阵烈风骤然吹来时，平静的大海，即刻生起重重无尽的浪波。

    由此一来，便如万壑怒号，天地晦冥，再没有停息澄清的时候了。

    宇宙的本体——藏识海（如来藏）本是澄然湛寂，随缘常住而不变的。

    因内外境风的吹荡，便使寂然清净的本体，随变为浪潮起伏，跟着生起人体七识的种种作用。由此波浪互相撞击，奔腾澎湃，便转生一切境界，而无止境了。

    正如经文所说：‘青赤种种色。珂乳及石蜜。淡味众华果。日月与光明。非异非不异。海水起波浪。七识亦如是。心俱和合生。’

    这句偈语说的是：须知世间种种色相，乃至如地下的矿物，林中的植物，与天上的日月光华等等，追溯根源，也都是由如来藏识一体的变相。

    这些物体和藏识，在本质上并非相异，可是当它们形成为万物之后，却不能说与心识的作用是无异的了。

    再譬如海水，既然转变成为波浪，波浪的形式与作用，和整个的海水便不同了。然而，波浪的根本，还是由海水所转变而来的。

    从物的方面来说，万类的分齐差别（分化和归类）也都是从此一体所化生。

    而从心的方面来说，七种识的分别作用，也都是由如来藏识所转生。又因心与物的和合，发生世间种种事情，于是，本来澄清的识海，便永无宁日了。

    在这里，海水与波浪的关系，正是弦与音乐的关系。它们也正是物质世界与宇宙本体的关系。同时，也是你同整个世界的关系。

    所谓无境，就是无处不在，无所遁形，无中生有，无影无踪，无色无相......

    就看你如何拨动你心中的宇宙琴弦......”

    老王八精的声音，若有若无，念经般在辛小苏的耳内飘荡，刻画在他的心上。

    “我靠......这玩意哥会啊！这不就是网络上的文章嘛，这就是无境大法？”

    辛小苏喜出望外，他还记得作者说：“当科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学

    大师已经在此等候多时了！”

    辛小苏是学神，立马意识到，通过上述理论，挥动宇宙弦，确实可达到无境！

    “老王啊，隔壁老王，这下你的阴谋要落空了！”辛小苏暗暗欢笑，就差欢

    呼雀跃、手舞足蹈了。

    “哥一旦修炼成无境，宇宙都能整没喽，何惧你一张小小的王八皮......”

    辛小苏当即便抛开杂念，平心静气，调整好呼吸，向无境开始进发......