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第十八章 殖民政策(下)
“虔诚者,将直入神的殿堂!”
“虔诚者,在神国居于高位!”
“再多的世俗权力与财富,都不及虔诚的信念,神不会以财富和权力来论高低,而以虔诚来论高低。”
“在神的面前,一切众生皆是平等!”
这种精神信仰,不但可以如佛教以及印度的宗教一样,使信徒寄希望于来世,以维护秩序的稳定,同时残酷的生活,使他们更加虔诚,神可以收割大量的信仰力量与高品质的灵魂——当然,必须时时作出榜样,信徒可以靠虔诚来获得世俗的提拔,担任下级职务,甚至减免赋税,这种看的见摸得着的活生生例子,对巩固信仰有着不可思议的作用。
“虔诚信徒以减免赋税。”
“虔诚信徒是神职人员的后备役。”
“虔诚信徒必须担任各个村子的统治骨干。”
之所以把虔诚信徒定位在村子这一级,这是因为在村子这一级,不需要多大的才能,只需要执行上面的政策和指令就可以了,因此虔诚的信徒哪怕没有什么专门知识也可以胜任,如果在更高的层次,需要的,也许不是虔诚,而是能够维护秩序和发展的专业人才了,不能为了教会的利益而牺牲社会和团体的发展——而且世俗的权力也太具有腐朽性了,虽然这个世界有真神存在,可以知道每个牧师到底是不是具备合格的虔诚,但是这毕竟不能不断的亡羊补牢,所以,与其被官僚和贵族架空,并且不断的爆发冲突,不如先政教分开。确定各自的领域和利益,形成这个社会的最大潜规则。
一句话,分出权力和利益给各个王国的贵族和官僚,但是同时贵族和官僚也必须为教会承担一切黑锅,以维护教会完美地形象。
这种制度,既满足社会发展的专业人才需要,形成官僚贵族阶级,也满足了对基础的控制力。这就极大的巩固了教会和神的力量,可以说,在这种模式下建立的国家,哪怕所有的上层建筑都全部背叛,神和教会一声命令之下,也可以把整个旧贵族旧官僚阶级赶尽杀绝,并且重建上层建筑——当然这种代价实在高昂,不过总比眼睁睁的等着贵族联合造反。投靠别国别神,而走向灭亡好多了。
必为自己建万世不易之根基,神必须如此未雨绸缪,才能不断地晋升,稳固的攀爬和占有世界和神力的颠峰。
建立秩序。建立矛盾的缓冲渠道,释放权力和利益,扎根基础,完美形象。这些都是万世之基的必须,也是神真正必须考虑的问题——虽然不知道这个计划是不是真的能够实行,但是至少有一个相对完整的计划,而相比这个,这个世界地神,对这些都处于相对的野蛮落后的认识状态。
这个世界的神,不是万能的,对于这些更是如此。
这次来地安卡瓦先生。由于其身为这个世界上的知识分子,和有着实际管理领地的经验,又已经改信了安尼恩.鲁布埃塔神,因此很荣幸的,成为了神庞大地计划的一部分,当然,对他来说,半点意识也没有。他只是很满意的在随后的城堡宴会中吃到了丰厚的食物。
第二天。安卡瓦勋爵,就开始在自己的骑士的随从保护下。开始对整个领地进行勘察,首先他感兴趣的,就是新建地街道,以及安尼恩.鲁布埃塔的神殿,他张望着人群,并且仔细观察着领地内的情况,揣摩着自己应该干些什么,怎么干,他也知道,自己成为内政官,必须建立功勋才能继续当下去,并且在此地真正站住脚跟。
领地内现在多是忙碌的佃农们,很少看见空闲的人,过了一会儿,街道上才出现一个男人,他穿着披风,并且带着竖琴,态度很是悠闲,所以立刻和别人区别出来了。
“神啊,难道这里还有吟游诗人存在吗?”安卡瓦勋爵不由喊了起来。
“这里当然有,虽然只有二个,但是也不会没有,啊,您就是安卡瓦勋爵吧,我已经听说过您的传闻。”那个吟游诗人听见了他的声音,看了看,于是就说着:“我的名字是卡纳托。”
“真不敢相信,这里既然也有吟游诗人!”安卡瓦勋爵用着最纯粹地贵族语言说着:“卡纳托先生,那为什么在昨天没有看见你呢?难道你昨天不在城堡?”
“安卡瓦勋爵,你说得不错,我昨天是没有在城堡,我去了那些土著部落里,现在必须和他们进行一些贸易和交流,而一个懂得他们语言,又能够唱歌地吟游诗人,在那里就特别受到欢迎,因此交谈起来,商议起来,就相对容易了,说起来,我还是您的下属呢,我现在负责对土著地联系,交易区的管事,也是由我来担任着。”卡纳托同样以贵族的语言来回答着说。
“噢,原来如此,非常高兴能够看见你!”安卡瓦勋爵表示欢迎,并且说着:“我才到这里,你能够说说,土著现在到底怎么样了,听说他们甚至吃人,啊,神啊,这是多么野蛮的种族啊!”
“哎呀,这只是传闻而已,吃人的并不是这个岛屿上的土著,那是外岛的一些野人,您现在想知道土著什么呢?”
“所有的一切,所有的一切,先生,你应该知道,这现在是我的责任。”
“这样的话,那就谈的长了,我们也许可以去交易区,那里有领地内唯一的酒店,而且那里,你可以亲自看到那些来交易的土著。”卡纳托说。
对这个提议,安卡瓦勋爵表示同意,于是二人就穿过了街道,向着交易区走了过去,这是1000米外的地点,沿途有着士兵的巡查,不过。现在这些人似乎都认识了他,向他鞠躬... -->>
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