第四十章 针锋相对

sp; 后现代主义是20世纪90年代以来世界艺术界最时髦的话题，几乎每一个艺术系的学生都能够说出一点见解，蒂法尼提出的这个问题也并不算作是难为叶秋，不过在蒂法尼的心里，却并不认为这个可恶的小子能说出什么有价值的话来。

    “虽然后现代主义源自于上个年代，随着时间的推移已经属于历史，然而没有任何一个源于西方的学术名词像后现代主义这样被赋予了如此丰富的多义性和歧义性。在大众的眼中，后现代主义几乎被当成了一个无所不包的杂货铺，往往被演绎为泼皮无赖式的玩世不恭、社会责任感的丧失和崇高精神的消解。体现在画面上往往是可口可乐商标和京剧戏装人像的简单拼凑。”

    听到叶秋的回答，蒂法尼不由得微微的惊讶了一下，没有想到对方并不是一个没有脑子的草包，不过这些东西只要翻看一些艺术类杂志，并不难了解，所以蒂法尼没有过多的表示，示意叶秋继续说下去。

    “既然说到了后现代艺术就不能不提到塞尚，人们们将后印象主义画家塞尚称为“现代艺术之父”，现代艺术史就是从他开始写起的，这位老实巴交、不善言辞的法国人发动了一场画布内的革命，他要造反的对象是西方传统绘画的写实主义。这场革命经由野兽主义、立体主义的不断推进，直到抽象主义出现，可以说是大功告成了。塞尚及其信徒们都还是虔诚的画家，他们惮精竭虑所钻研“怎样画”的课题。通过一步步将客观物象分解、重构、简化和抽象化，他们最终创造了一种独立于客观自然的抽象艺术。塞尚派承袭了西方人自古希腊建立的站在人本主义立场上，以理性主义的眼光来观察、认识和探究世界的一种思维方式。他们的艺术代表了工业文明时代西方人借助现代科学手段探索宇宙及其奥秘的新成果。”

    “哦？这么说你很崇拜塞尚？”

    听到叶秋的回答，蒂法尼有些坐不住了，当你真正步入了艺术的圈子时，你会发现艺术的流传是以学派式的方法进行的，每一个新人在进入这个圈子时，都会被要求选择一个流派，而蒂法尼却正是属于塞尚这一派的，听到叶秋对于塞尚的理解之后，蒂法尼不得不承认，这个小子对于艺术这一门，是有着深厚的基础的，毕竟刚才叶秋的那番话，即便是蒂法尼自己的学生，也不一定会比叶秋了解的深刻。

    “崇拜？不，绝不！在我的眼里，塞尚跟那些守旧派完全是一模一样的，甚至是因为塞尚的成功，才导致了艺术转变的迟缓，可以说在我的眼里塞尚就是一个导致20世纪末艺术衰落的罪魁祸首。”

    可以说自从叶秋进入到咖啡店之后，一成不变的表情头一次有了较大的波动，轻蔑的撇着嘴，眼中透露出浓浓的不屑。

    尊师重道不单单是东方文化中的道德准则，在西方文明中同样如此，塞尚作为蒂法尼所处流派中的标志性人物，地位简直可以媲美华夏流派中祖师爷的地位。

    所以此时叶秋嘲讽着塞尚，就跟当着蒂法尼的面骂他的祖师爷一样，打人不打脸，但是如果对方**裸的扇着嘴巴子，没有人会忍受这种侮辱，但是常年的教养让蒂法尼硬是忍住了将自己面前的咖啡泼到叶秋脸上的冲动，蒂法尼用着自己最后的理智，脸色因为气愤变得涨红，几乎是咬牙切齿的冷哼道。

    “嗨，我可以接受不同的理念，但是却无法忍受无端的指责，现在你最好马上对你的言辞给予我一个合理的解释，否则的话。。。。。哼！”

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