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十 興滅繼絕之人

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    南宮瓏笑道:“請問夫子從何處來?“

    自稱已入天象的老儒生悠悠道:“老朽受困陳蔡三十年,直至今夕興起遠行千里,到窮髮以北之冥海,又圖楚之南而適南冥,方明先賢所謂法天象地,如此玄妙!“

    他搖頭嘆息道:“可惜老朽曾有十數弟子年少負笈歸來,卻無一跨得過一流門檻,竟見不了這天象風流!“

    南宮瓏微笑作揖,說道:“南宮瓏見過先生。晚生雖然僥倖得窺天象門檻,唯因所學過雜,儒佛道三家也偏要涉獵,是故始終未得入一流境。請問那法天象地八斗風流,如何高明,如何玄妙?“

    老儒生笑着還禮,說道:“小姐可知為何自春秋以來五百年,天地間從未出過一位儒聖?六閥與西秦東西相對四百年,門閥中人若非只為廟堂謀,就是純粹武夫,不明經義久矣。函谷關一戰後六閥西秦氣運兩敗俱傷,氣數流入江湖,這十年來不僅一流高手如雨後春筍,各門各派更屢屢有人衝破一流巔峰,卻仍是偏偏無人以儒學登極,豈不奇怪?“

    南宮瓏沉吟道:“三教中人易借勢入一流,而難一鼓作氣登上聖人境界。畢竟拿捏好借勢升境和偽境之間分寸並非易事,許多人縱使一口氣得以扶搖直上聖人境界,也因怕偽境遺禍而卻步。“

    老儒生搖首笑道:“佛道出世而易入聖,儒家入世而難入聖。修禪修道之人道心純粹,升境便是升境,少有偽境一說。讀書人心思雜,一口心思為社稷謀,為國君謀,為天下謀,為自己謀,太易迷失,太難入聖。“

    白鶴老道唏噓道:“現下就是道門中,也少有道心純粹之人。武當白芸樺結茅而居三年,為虛名,為境界,卻不為修行,不近大道,追本溯源還是儒家求立功名的遺禍。當年春秋百家爭鳴,三教不相統屬,武人以力證道,因而屢有英傑橫空出世。可惜姬氏得天下後獨尊儒術,以一家言滅衆家聲,從此佛道衰微,武夫無人飛升,天下讀書種子更是學而優則仕,人人要做扶龍帝師,不負江山而負社稷。如此心胸,談何儒聖?“

    老儒生微笑道:“儒教在廟堂得勢五百年,禍害自然顯而易見。在老朽看來,佛道儒三教均有利有弊,其利在大道,其弊在這教字。唯有兼通三家道法而不為教條所限之人,方能親近大道,成就聖人境界。“

    南宮瓏默然良久,終於笑道:“先生到底為何而來?“

    老儒生肅容道:“老朽國子監唐文鵉,門下曾有十一人不諳武道而入二流,敢請南宮五小姐隨老朽負笈遊學一年,老朽擔保讓小姐直入儒聖!“

    國子監座落北京城西耦,與東城欽天監東西相對,分庭抗禮。當年重修國子監,先帝准許上代大祭酒唐文鵉自行選址,這位以“君子不語怪力亂神“而深恨欽天監的大儒選擇在西城講學,一講便是三十年,幾乎見證着整個第二次春秋的起承轉合,江湖僅剩的點滴風流。

    歷經三十年寒暑,國子監的門庭已顯敝舊,青年俊彥卻如過江之鯽,廟堂江湖兩得意。曾為聖鳳院主引為入室弟子,被視為有望躋身儒聖的程建功便為其中佼佼者。至於廟堂之上,無容置疑由當朝大祭酒木羽衣獨佔魁首。此刻雖已月明星稀,這位翰林清貴仍留在國子監內房批閱學子交上文章,但見當年手創胭脂評,為天下絕色鳴不平的木大祭酒低首書寫,孜孜不倦,不露疲態。

    身邊兩位左右祭酒與其同甘共苦,幾至深宵。只見右祭酒陳庭禮默默批改完了案上文章,站起身來,向兩人一揖便走出門去。

    左祭酒梁灝政低聲嘟囔道:“怪胎。“

    木大祭酒抬起頭來,微笑道:“文人相輕,最要不得。“

    梁灝政低頭道:“學弟知錯。“

    木羽衣放下手中筆桿,笑容溫和,眼中卻現憂色。

    “座師離京遠去,咱們肩頭上擔子已然不輕,不可拘泥門戶之見以致與同僚不和。何況座師平日對陳右祭酒也是推許有加。“木羽衣聲線柔和。

    梁灝政嘆息道:“但願老師早日回京。近年欽天監諸子在朝中向咱們百般刁難,學兄你又是彬彬君子,不願與小人相爭,需得老師回來坐鎮,一殺他們的氣焰。“

    木羽衣一笑道:“這回座師負笈而去,若可尋得承繼衣缽之人,再晚點回來也無妨。“

    梁灝政呼出一口長氣,忿然道:“我就想不明白老師已有學兄盡得真傳,何故要另尋佳弟子?以學兄資質識見,假以時日,何嘗不能進身儒聖?“

    木羽衣微笑搖頭,說道:“當代廟堂大儒何其多?吏部蘇瑾之、禮部白嘉節、咱們的學弟程建功,誰不在儒學一道有獨到創見?天下千萬讀書人從不缺有才之士,然而春秋以來無一儒聖,為何?多年來座師對欽天監始終深惡痛絕,又是為何?“

    梁灝政啞口無言。

    木大祭酒站起身來,一身儒衫瀟灑落拓。他緩緩走到窗邊,說道:“第二次春秋中江湖氣數大盛,儒家中卻仍無人有成聖跡象,令座師憂急非常。終於他尋得一位好友助他暗夜潛入欽天監,窺得星樓百年隱秘。儒教獨尊五百年,也違逆天道五百年,是故天地同力壓抑儒生成聖。唯有尋得承繼春秋百家氣運之人,同興儒佛道三教,三家中人方有成聖之望。“

    “座師等這興滅繼絕之人,五百年了。“

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