第六百五十五章 宗门传嗣

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    当年天王教的五件伊甸圣器中，金玉神杖作为圣器之首，不仅能够作为契合圣器与教谕发动最为广大的威能，而且有重定山川灵机之序的妙用，洪金田与金玉神杖为伴多年，自然是最为熟悉此器妙用玄通之人。

    寒空在战乱中收其为徒，自然是希望洪金田能够发挥所长，为布置九州禁制而出力，在天衍玉锁全部安置到位之后，然后施展大法力一齐开光，居中施法之人正是元洪。而寒空本人也在见证此事之后，进境地仙位业，立元洪为掌门弟子。

    元洪当年就有相当高深的修为，如今重修道法、脱胎换骨，精进之速也是非凡，立为掌门弟子也是理所当然。

    太华门中亦有尊长了解元洪的出身来历，或许外人难以理解，元洪本是天王教大长老，为何会甘心去做太华门的弟子，而太华门又为何会放心将其立为掌门弟子、让其担负重任？

    一般来说，一名宗门弟子，在其修行过程中，自然慢慢认可自身为宗门传承的一部分。道法修行不是俗世中匠人传授技艺这么简单，道法修行不是用来养家糊口的手段，自然不存在教会徒弟饿死师父的说法。如果只想着网罗徒众为自己或少数人效力，那么根本谈不上“传承”二字，不过是一群江湖帮社罢了。

    同样，宗门传承的存在根本在于传弘道法，并非传教。道法修行是指引人超脱长生、飞升仙道，而世上总归是修行者众、成仙者寡，一名师长能够倾尽心血指点传授的弟子不会太多。所以宗门传承与门人弟子的关系，并非是要求誓死效忠、绑缚一世的关系。

    无论是太华门还是云海仙宗，除了各自本门真传弟子以外，一样有不少俗家弟子。若谈传授的道法妙诀，俗家弟子未必就比真传弟子要差，只是真传弟子要背负更多，戒律要求自然更多，这种事从来都是自愿自觉。

    如果不想担负太多，尊长自然不会强求。有时候门人弟子也有尚未了断的尘世缘法，或要赡养父母、或要继承家业，宗门传承不会强逼门人弟子以守护宗门为上，毕竟世人皆有来历出身，若谈道法修行，那就先求立身端正，宗门传承不是避世之地。

    而绝大多数宗门传承的真传弟子，多是俗世凡夫口中的“出家人”了。真传弟子守护宗门传承的责任更重，而修炼诸般道法的过程中，难免会有不可测的劫数，或许要长久的闭关与定坐，自然不适合有太深的尘缘牵连。

    元洪作为寒空的弟子，得授太华门道法真传，这并不需要得到谁的认同，而是元洪自觉守护太华门道法传承，又有这份资质修炼更深层次的道法，其人又有功德之行，他担当掌门弟子理所当然，寒空将太华门托付给他也没有疑忌。

    “寒空掌门此言，倒是也让我起了传位之念。”云霁言道：“这些年本门多由怀英主持内外诸务，早有掌门之实。如今劫数恐又将至，我欲卸下掌门之位，专心参修玄功、炼制法器，以因应未来劫数。”

    寒空... -->>
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