第四百九十三章：主持法云

    毕竟之前说好了要送我到净空寺修行，因此当我处理还道教协会这边的事情后，我和萧九九第一时间去净空寺找法心，看看这山脚下的金龙寺到底应该怎么处理。

    在净空寺会客厢房中，穿着袈裟的法心走了进来。他先是看了眼站在我身边的萧九九，随后才双手合十对我施了一礼道，“师兄，你怎么现在才回来，三缘已经化到了吗？”

    我苦笑着摇了摇头，这在净空寺里的和尚该不会真的都是两耳不闻窗外事吧？这金龙寺的妖怪在山脚下已经闹得这么大了，怎么法心好像什么事情都不知道？

    我把自己在山脚下遇到了曾万久的事情告诉了法心，也和他说了曾万久很有可能已经被金龙寺的那些和尚当作鱼饵装进人偶布袋里丢进州河了。谁知道法心一脸怪异的看着我说道，“师兄，曽师叔已经回到了净空寺，现在正和主持一起在主殿诵经。”

    “什么？曾万久没有死？”

    法心眉毛一敛，双手合十淡淡地说道，“法心不打诳语。既然师兄三缘未化，那还是请师兄下山，化了缘再回来吧。”

    玛德，小爷我这次上山来就是来辞行的，怎么可能你一个小和尚说让我下山就下山？我仔细想了想，这净空寺里说话算数的应该就是主持了。别看法心年纪小，但其实就是个死心眼儿，和他辞行他肯定是做不了主的，我只有越过他直接去找净空寺的主持。

    假意下山，再快走到寺门的时候我带着萧九九又从回廊绕了回来，直接往净空寺的中庭走去。

    之前曾万久就和我说过，整个净空寺其实就是一个春秋大阵，当时听的时候还没觉得有什么，现在走在这阵中，感受四季的变换，我能隐约察觉到周围有一些不同寻常的东西潜伏着伺机而动。

    一开始我们周围还有一些净空寺的僧人，不过这些僧人全都有自己的事情做，对于我和萧九九这种外人他们完全视而不见。等我们快走到中庭的时候周围就一个僧人都没有了，那种感觉要多诡异就有多诡异。

    “玄清，我怎么感觉我们像是进了某个符阵之中？”

    萧九九的感觉一向都是敏锐的，而且她明确强调了我们是走进了某个符阵之中，而不是旗阵、石阵或者其他。

    阵法一途，最开始就是道家摸索出来的。只不过布阵的媒介不同，这阵法所展现出来的特性也就不同。

    就好像旗阵，以旗号令天兵天将，这种阵法就如同古时候行军打仗，布置出来的阵法往往都充满了金戈肃杀之意，是杀伤力最强的一种阵法。想要运用好旗阵，首先你就要懂得旗与旗之间有什么区别，不同的旗插在不同的地方又究竟代表着什么。

    可以说运用旗阵的人，就和古时候的大将军一样，要杀伐果断指令明确，绝对不能有妇人之仁和片刻的犹豫。

    而所谓的石阵，不单单是指石头，还指一些看似不起眼的死物，比如积木、花草之类的。石阵中最出名的阵法便是八门金锁阵，这个阵法最早由诸葛亮所创，相传他就是凭借着几块石头布下这八门金锁阵，把敌人的千军万马都给困在了阵中好几天都没有转出去。

    困和守，这就是石阵的特点。这种阵法一般取法自然，所以在露天的自然环境下布置效果最大。也因为取材方便不伤人性命的缘故，很多道家高人往往都是布置石阵，而不是布置其他的阵法。

    只不过后人可能觉得八门金锁阵的困守太过被动，所以改用旗杆的方式来布置，大大加强了八门金锁中的伤门和死门效力，从而让入阵的人非死即伤。

    如果说石阵和旗阵都是通过伤身和困身来实现阵法的效果，那么符阵就是纯粹的精神阵法了。

    黄符作为向天地借法的媒介，借法的同时就是直接和天地神灵进行沟通，这是精神层面上的沟通，利用黄符布下的阵法自然也是在精神层面的。

    我静下心来去感受了下周围的环境，发现果然很多地方都是迷迷糊糊似是而非的感觉。如果是正常的事情，我们眼睛看见什么，那么大脑就会接受什么。

    就好像如果我的眼前出现了一堵墙，那么只要是我没有喝醉，我肯定是知道这堵墙是不能穿过去的，我会直接调头走另一条路。但此时的我感觉眼前看见的墙不是真切的墙，好像能够穿过，甚至能够重塑这堵墙的形状。

    有这么奇怪的... -->>
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