第六十一回 白费苦心

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    传说天竺大神湿婆和乌玛**，一次就达一百年之久，中间从不间断，以至湿婆的**倾泻成为恒河，不管传说是否属实，鸠摩罗就在让天竺人敬若神明的恒河里呱呱落水，异于常人的降世，注定他将会有不平凡的人生。

    打从鸠摩罗牙牙学语之日起，出身贱民的他便被周围人奉为上天的使者，只因他能够听懂鸟兽虫鱼的言语，如此匪夷所思，他若不是上天派来的耳目，还能是谁。鸠摩罗凭着这种得天独厚的天赋，无意中听到恒河里的鱼儿泄露河底的仙草所在，从而成为一个无人能敌的少年勇士。

    上天偏爱天生有才之人，有意让鸠摩罗成为天使，为了考验他，吩咐他去降伏那些祸害天竺人的妖精鬼怪，然而鸠摩罗拒绝了，只因他是个不杀生的素食者，他喜爱鸟兽虫鱼胜过一切，包括成为令人羡慕的天使。佛教的长老也去拉拢他入教，因为佛门中人也是素食者，可谓物以类聚，然而也遭到他拒绝。

    祭司掌握天竺国的神权，凌驾于政权之上，被天竺人仰视如神，却低声下气来拉拢鸠摩罗这个贱民，只因祭司深深知道，能够听懂鸟兽虫鱼之声，便意味着能够先知天气变化和各种自然灾害，这对于以祈祷为职责的祭司来说，简直是神助，然而鸠摩罗照例拒绝祭司。

    不做天使、佛门中人和祭司门徒，鸠摩罗一样能够受到万人敬仰，他把鹦鹉岛打造成鸟兽虫鱼的庇护所，分批派它们落户在天竺国的千家万户，以留意身边发生的种种事情，一旦有主顾来打听消息，鸠摩罗便让鹦鹉、燕子、鸽子和老鼠等动物按照主顾提供的方位去寻找同类以获取消息，然后返回鹦鹉岛禀报他。

    这一本万利的买卖一经做开，就连佛门中人、祭司、天使和妖怪也来找鸠摩罗打听消息，不管主顾身份如何，只要舍得花钱，鸠摩罗一概来者不拒。

    大千世界无奇不有，白鹤游听完译者述说，不禁感慨万分，为了打发时间，白鹤游决定去游说势力遍及天竺的佛教，遂与译者乘着龙女折向天竺国东北方的海域，由海进入江河，顺河西游，来到一座江滨之城，也就是译者所说的巴特那城，而灵鹫山就在巴特城往南两百里处，闻名于天竺的那烂陀寺就在灵鹫山上，慕名前去仰视佛祖金身的信男信女走在巴特那城通往灵鹫山的路上从未间断过。

    两百多年前，闯出一番大业的阿育王放下屠刀立地成佛，在天竺百教争鸣的情势下，将佛教定为国教，并在天竺国各地兴建存放佛祖舍利子的寺庙，由于他的这一举措，从而错失当上神仙的机会，只因他死后的灵魂被佛祖超度，投胎而成他自己的孙子，总而言之，阿育王和佛祖各得所需。

    作为阿育王的后世，当今的天竺国王舍利输迦也皈依佛门，大兴土木建造佛教寺庙，以及翻新和扩大灵鹫山的那烂陀寺，将那烂陀寺改建成天竺国规模最大的寺庙。

    自然而然，通往灵鹫山的道路也就造得宽敞无比，巴特那城的商贩趁机在路旁兜售各种脚力，白鹤游为了赶时间，买了三匹马，三人便快马加鞭奔驰向灵鹫山，不到两个时辰，翩翩而至灵鹫山脚下。

    那烂陀寺由众多的庙宇组成，鳞次栉比的庙宇从灵鹫山脚下一直延伸到灵鹫山峰顶，佛祖的金身便在峰顶的大庙里，既然是金身，众香客就只能远观，并不能够近前许愿，除非佛祖显灵。阻止香客近前的是佛祖金身前面的十八罗汉，罗汉**铜色上身，席地而座，双手合十，口中念念有词。

    白鹤游三人挤到人群前面，一睹庙内的佛祖金身，佛像高达丈余，金光闪闪，庄严肃穆，栩栩如生，令人叹为观止，白鹤游激动之余，对着金身指指点点，趣说金身缺陷，逗得龙女笑咯咯，不期面前的罗汉睁开双眼，口吐珠玑:“施主乘蛟龙，直上九重宫，自恃有神通，仙女也戏弄，佛门大不同，慎言需自重，亡羊可补牢，佛前三叩首。”

    白鹤游听了译者复... -->>
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