第七十六章 文化系统再改革

只有素食两三样。

    高允在音乐方面很有造诣，常常和中央乐团的乐手们“击节弦歌”，赋词作曲，指挥演奏，还分别管乐、弦乐，打击乐，实行分声部和弦配器。他对中医学也有很精到的了解，以自己的心得写有医学专著《议何郑膏盲事》。可惜音乐和医学方面的专著佚失，不然，我们可以窥见一千五百年前的记谱法是否使用的工尺谱。今天，我们还可以钩沉更多的医古文，发扬祖国的中医理论，说不定会产生更多的屠呦呦。

    高允一生学而不厌，昼夜吟咏，手不释卷。不仅自己好学，更重视对下一代的教育培养。为改革*教育体制，他曾多次奏请皇帝“崇建学校，以厉风俗。”请制大郡立博士二人，助教四人，学生一百人（读者注意，彼时的“学生”不是现行的学生概念，而相当于市委党校的干部学员）；次郡立博士二人，助教二人，学生八十人；中郡立博士一人，助教二人，学生六十人；下郡立博士一人，助教一人，学生四十人。“其博士取”世履忠清，堪为人师者，年限四十以上（不似现在伪造一张牛筋大学的文凭就可以混进去的）。助教亦与博士同。年限三十以上。

    这样具体的教改很具可操作性，立即被皇帝采纳，“郡国立学，自此始也”。高允入仕北魏五十余年，担纲领头从事的改革涉及到人民生活的方方面面，从婚丧嫁娶，到丧葬制度的改革，都有具体的可操作办法，由此得到朝廷上下的尊重，连皇帝都称呼他为“高老令公”或“高老夫子”，足见其人脉之广。所以，九十多岁的高允还被皇帝请回朝堂，要他再费心竭力制定法律改革条款。并安排中黄门（中级太监）苏兴寿随行搀扶高老令公。

    一年冬天，路上大雪封路，太监搀扶高允进宫，半路上突然窜出一条凶恶的野狗，把高允扑倒在地，摔得不轻，搀扶他的小太监苏兴寿吓得面如土色，高允好半天才从雪地里挣扎起来，还安慰太监不要害怕，放宽心进宫去。“我不会把这件事张扬出去的”。

    果然，这个突发事件被高老夫子彻底隐瞒，至死也无人知晓。还是苏太监吊唁这位受尊敬的老人时，自己说出来后才为人所知。

    还有一天，皇帝在西郊太庙有事垂询，命御马车夫前去接高允，御车载着高允前行，半路上，也不晓得啥子原因，御马惊厥，疯狂跳跃，致使御车颠覆，高老夫子被压在马车下，额头上、眉头处都有三处撞伤。祖孙二皇帝送高允住院治疗，殷情看望，派最好的御医为他疗伤。

    高老令公险些因车祸丧命，按刑律御马车夫将获罪问斩，高允住了一天院，就强忍着伤痛回家了。临别时对祖孙二皇帝说自己无病无伤，请求赦免御马车夫的罪过，不要处罚他。御马车夫也因此免罪。

    当年，显祖拓跋弘平定青州、齐州，迁徙两地的士子到平城，这些类似战俘的移民在京城承受着饥寒和白眼，这些人中，有很多还是高允的姻亲。

    高允卖掉了房产和可变卖的东西，拿出了所有皇帝的赏赐赡赈移民，使他们得以温饱，不受歧视，还从移民中选其有才能的人士，申报朝廷选拔擢用。

    高允还精通数术，他甚至为自己算了一卦，说是能活一百岁，皆因积阴功阴德的缘故，又因没保护好撰修国史的崔浩，致使其罹难，为此短了两年的阳寿，所以只能活到九十八岁。他的话，至今引为奇谈。

    高允谢世，他未竟的事业转由高闾提出。按照高允的总体设计，政治、经济、文化、教育都已经得到落实，最重要的国防建设却还没提及。高闾来了个依样画葫芦，在朝会上提出在六镇设置六大边防军区，串联建设六镇之间长城的计划。

    为了这次军事改革，拓跋宏专门在皇信堂召开军事会议。高闾宣读奏章说：“北狄凶悍愚昧，和禽兽一样，他们长于野战，不善于攻城，我们如果能制其所长变为所短，即使他们的兵马来得再多也不足为患。历代来边患无法遏制，都是因为北狄兵马倏忽无常的缘故。《易经》说，‘王公设险以固其国’，在什么地方设险，以什么设险呢，就是在地势开阔的地方构筑长城，我军原在六处要塞地设有六镇，称为六镇守军。现今在六镇之北修筑长城，在要害的地方开设门户，筑造一座小城防守，多置弓弩，报警烽火，北狄若来时，我军凭城可守，敌方无法攻破城防，无处劫掠，只能退走。若以六镇最西的沃野镇（今内蒙古五原东北乌加河北）到最东的怀荒镇（今内蒙古集宁市东北）计算，东西不过一千余里，若一人一月修筑三步宽的地方，则三百人三里，三万人三百里，千里长城，十万人一月就可筑成。至于兵力，改六镇戍守为六大军区，配置军火、粮食、后勤供给，每个军区一万人的部队，征集附近郡四万人，京师二万人为武士，分为三军，二万人专习弓射，二万人专习骑矟，修立战阵，采取诸葛亮八阵之法，为平地御寇之良方。”

    拓跋宏同意了军事会议的决定，在防御北方柔然一线设立兵强马壮的六大军区。相沿成习，以后在各地设置的军区都称为“镇”。镇守一地，保一方安宁。

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