第一百三十章 天地之力（第三更）

; 华天宇笑着说道：“何先生，你太聪明了，我就是这个意思。这些符号的确有着它本身所代表的文化以外的神秘作用。

    就比如十字架和佛家的卍（wan)字符，它的比例架构，符号形态，本身就具有能驱吉避凶，喜祥如意的功能。

    它的这种功能不在于符号的文化意义，而在于它的本身。

    道家的符文就是这个作用，我们的古人发现，特殊的符文具有非常神秘的力量，这种力量是超越我们所认识的范围。

    道家的符文，它最大的作用，就是这种符号的本身能够沟通这个这宇宙中某种未知能量，通过这种能量影响人体，甚至大范围的磁场波动。

    说的再明白一些，就比如八卦图，它古代先贤探索出来的一种符文，你把它运用到极致，就像诸葛孔明。他用八卦阵图摆出的阵法能困住上万人马，这是符文改变地理磁场结构影响到人的心神，叫人产生幻觉，无法走出去，这就是道家符文的威力。

    古代神化里讲什么撒豆成兵，那不是撒豆成兵，而是高明的道士能够把符篆的作用发挥到极致，把符文布成阵法，可抵千人兵团，这不是神化，而是人类利用自然之威抵挡外力。

    古人厉害就厉害在这上面，他们能发现这些特定的符文所产生的特殊作用，进而利用它，这就是现代‘玄学’所研究的范畴。

    道家的符篆，就是起到沟通天地能量的这样一种作用。我刚才画的‘召魂符’就是道家所用的特殊符号，也就是符文。

    我用的这种符文的作用就是能稳定人的精神灵气，使人的神魂稳定下来。

    所谓的神魂是什么，就是人的精神灵气，中医里指的是人的阳气。阳气不足神魂就会不稳，出现的症状就是‘离魂症’。

    人的精神不振，神思恍惚，嗜睡，情绪不稳，如果不能把魂，也就是阳气稳住，人过百天就会阳气断绝，在中医里这叫‘百日死’。这种病虽然用药物也能调整过来，但却没有道家的符篆来得快。

    我用的这种‘召魂符’，它本身的符文作用就是稳固神魂，使人的精神旺盛起来，老百姓的理解就是召魂，把丢掉的魂召回来。

    实则不然，魂为阳气，不是魂走了，而是阳气受到外界特定磁场的影响，开始衰弱，符文的作用就是阻止阳气散掉，护住它，使它一点点的重新旺盛起来。

    孩子是因为参加葬礼患病，迷信讲，孩子的魂被死去的人勾走了，那不是被死人勾走了。

    人死如灯灭，怎么可能勾走活人的魂，这是因为死去的人阳气散尽，阴气横生的原故。

    人是万物灵长，别小看这具皮囊，它的存在，是受天地灵气孕育的，说的再简单一点，人的本身就是一种符文啊!

    所以人死去的时候阳气散尽，阴气横生，体质好的人不受这种阴气影响，小孩子的身体没有长成，受不住这种阴气，所以影响到了他自身的人体磁场，磁场一乱，散了阳气，表现在外就是‘离魂症’。”

    华天宇把‘离魂症’用中医的阴阳学说，道家学说解释得清清楚楚。

    几个人听得目瞪口呆，这种理论完全颠覆了他们的认知。华天宇认为人类本身这具身体就是一种符文，这种理论实在是太过匪夷所思。

    就在几个人发楞的时候，卧室里面小孩子的声音传了出来：“妈咪！”

    这一句话惊醒众人，孩子醒了！

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