正儿八经”的“敞拍子”了。
敞是土话,意为抽打,这个词莫名其妙,不知道是不是取“一个巴掌拍不响”的意思。
农忙季节,男子通常要到女子家帮忙,女子也会偶尔去男子家烧锅煮饭。逢年过节相互走动,男女恋情逐渐升温。
经过一年半载的“敞拍子”,彼此增进了解,加深感情,男女青年便开始考虑婚事了。
婚期不是随便定的,须得根据男女青年的“生庚八字”来请阴阳先生“看期会”——这就需要“开生庚”。
“开生庚”又叫“纳彩”,这时男方第二次送礼,礼物不用贵重,男方只须送去一把木梳、两节头绳、几尺鞋布;女方回敬一双手工百蜡底布鞋、一方手帕即可。
然后就是向女方征取生庚八字,多以红纸写成庚贴,庚贴又名“鸾笺”,要以骈文的形式出现。如“昔日黍列朱陈,今日复联秦晋,毛遂片言九鼎,季布一诺千金。”
女方则回以“回庚文”,又名“凤书”,同样用骈文的形式用红纸写好生庚八字,附以诗文。如“因亲续亲,结为朱陈,敬书生庚,百年为凭。”
也有用对联形式问答的,上联是男方八字,下联由女方填上女方八字。
像篾匠叔这般捡来的孤儿,八字是啥自己都不知道的,也难不倒四爷爷。
四爷爷在鸾笺上写下“已酉堪配,子女结成百年好;文武盟斌,日月相映万里明”。
看起来是嵌了已酉这个生年,其实已酉组成一个配字,子女组成一个好字,文武组成一个斌字,日月组成一个明字;都是字谜,意思是篾匠叔的八字成迷,谁都不知道。
凤书上则写到:“葵心向阳,迎回茜草连天绿,柳姿临水,访得梅花彻地香。”
既含蓄地交代了篾匠叔和良子的交往过程,首字去掉偏旁,又是良子的出身年份——“癸卯”。
文人就是这样,自己玩文字游戏都能玩得这么嗨!不给自己设难度不舒服斯基!
继续介绍风俗,接下来男方家长就该拿着年轻男女的“生庚八字”去“合生庚”。
其实之前双方家长就知道大概,乡里顺口溜多的是。
相合的如“兔狗古来有,马羊寿命长,鼠牛两兴旺,牛猪喜洋洋,龙鸡更久长”。
不相合的如“白马怕青牛,羊鼠一旦休,蛇虎如刀断,龙兔泪交流,金鸡怕玉犬,猪猴不到头”等。
一般属相都不合的,一开始家长就不会同意,这是陋习,打散了不少好姻缘。
待到合好生庚,没有“相克”之处,还要将男女双方的“八字单”压在家中堂屋神龛的香炉之下或贴置神龛磐中,七日内若无家人病痛、鸡鸭死亡、打烂东西等破败现象,便视为吉祥姻缘。
一切正常,那就要“下定”。下定也叫“过礼”,是男女双方进入婚姻阶段的重要标志。
男家选择偶数吉日,由媒人和男方父母与亲戚抬着定礼前往。
聘礼宜取吉祥,数量宜双忌单。
如果女家准备结婚时备办丰厚的嫁妆,便会全收下男方定礼,并取其中少部分回礼。
如女方不打算陪送丰厚的嫁妆,便将大部分礼物以谢礼的名义退还男家。
还有如果女方家觉得男方家兄弟姐妹多,家庭条件不好,便会借定礼之名向男家索取很多彩礼,以备自己女儿今后不时之需。
还有的女方家里条件不好,或者还要给自己其他子女办婚事,也可能向男方提出高额彩礼要求,这些都需要媒人从中事先沟通。
总之到了下定这天,男方将女方家“派”过来的东西备齐,专门请人“背背篼”,热热闹闹给女方送过去。
背背篼的人也不是乱选的,口条还要利索,到女方家时,一件件的定礼摆在桌上,“背背篼”的人还要说些四言八句吉利话。
女方收下定礼,这门婚事才算正式定下了,接下来才能开始“请期”,择好良辰吉日,筹备婚礼,准备迎娶姑娘进门。
请期,即是请人测定良辰吉日后,将结婚日期告知女方,亦称《期简文》。如“文定厥祥,造舟为梁,佳期查就,预报华堂。乾命某某某兹定于农历某年月日结缘”。
女方收到期书文后,如表同意,便以《知简文》回告,如“已闻雅见,喜此相逢,敬呈草字,凡事仰从。”
……
事情好说不好干,到了篾匠叔这里,就有点麻爪。首先没媒人,然后没父母,最后连亲人都没有,整个一三无产品,这场婚礼怎么办,刚开始的时候把老妈都愁坏了。
后来李君阁灵机一动,这专业的事情要交给专业人士,干脆把王婆婆拉过来,补了个红包算是请来的媒人,以后有啥事体就由王婆婆来出谋划策了。
这也是有先例的,男女双方已经耍起了,两家才去找媒人的情况,有个专业术语叫“安媒人”,表示两家是守礼的,还遵循着“明媒正娶”的传统习俗。
王婆婆一出马,事情似乎就变得简单起来,村里比篾匠叔长辈儿的也不老少,找最亲的来,那就四爷爷做女方长辈代表,李君阁奶奶做男方长辈代表。
然后男方家就放在木楼新房子那里,女方家就放在篾匠叔老房子那里。
这才叫提纲挈领,这两件大事儿一落实,婚事就可以顺理成章地操办起来了。
然后就是请人,备礼,李君阁将事情丢给王婆婆跟老妈操持,自己就不管了。
王婆婆拍着胸口说保证办得巴适,李君阁到时候只需要卖憨包力气就行。
到了初六这天,李君阁离开了李家沟,今天要陪老妈回娘家,去红水河边的白米乡。
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