第三十九章 关于鸡的空色理论

nbsp; 不休听到主人叫自己，这才恋恋不舍的咽了几口吐沫之后把眼睛移开，重新在椅子上做好：“张大娘施主，叫小僧何事啊？”

    张大娘听见他称呼自己“大娘施主”，脸上居然露出一丝笑意：“小师父，自我那儿死了，我便想要出家，日夜侍奉佛祖，替我儿积些功德，可这心中牵挂甚多，总下不了决心，还请小师父指点。”

    不休一听，张大娘向自己求教，便挺了挺身子，整理了一下僧袍，尽量让自己显得庄严高大些。

    他摆出一副得道小高僧的模样说：“对施主而言，出家和在家，区别在哪里呢？”

    张大娘说：“出家便能日日夜夜侍奉佛祖，在家却免不了被俗世打扰。”

    不休问：“潜心侍奉佛祖，又是为了什么呢？”

    张大娘应答：“自然是修行佛法，为我儿积累功德。”

    不休指了指自己道：“施主觉得，小僧可是虔诚向佛的？”

    张大娘很是肯定的说：“小师父乃是佛门弟子，自然是虔诚。”

    不休反问她：“但小僧却是喝酒吃肉，不守戒律，如何算得虔诚？”

    张大娘想了想，说道：“小师父这是，酒肉穿肠过，佛祖心中留。”

    不休听了这话，如遇知音，对张大娘说：“生我者父母，知我者施主啊。”

    张大娘听了，捂着嘴笑了笑，觉得这个小神僧好生有趣。

    不休继续说：”就拿施主替小僧开脱的这句话来说，虽有一丝狡辩的意味，却蕴含极深的道理。出家也好、吃素也罢，二者不过就是个形式罢了，而学佛法、明慈悲，行善事，度化众生才是佛祖的本意。若是悟透了这道理，出家与否，又有什么关系？若是不明白佛祖的真意，只看重形式，而忽略本质，这便是假修行，既然假修行，出家与否，又有什么必要可言？”

    张大娘低头沉思，细细品味，心思至处，便如拨云见日，一片光明。她抬起头，一脸的崇敬：“方才，小师父所言，果然句句禅机，道理非凡。”

    不休听了这句夸奖，表面上装的很是谦虚：“一般般，一般般~”但心里却已经乐开了花，心说：噢耶！成功晋级中老年妇女男神，有粉丝的感觉真是好啊！

    张大娘又想到经文上的一处疑惑，便问道：“心经上说‘空即是色，色即是空’，但这‘空和色‘本不相同，怎么可以混为一谈呢？还请小师父指点迷津。”

    不休见‘粉丝’又提问，便打起精神，指了指旁边桌子上的砂锅，问道：“敢问施主，那砂锅中有什么？”

    张大娘回答：“刚刚炖的鸡。”

    不休又问：“若是我将它吃了，那鸡还在吗？”

    张大娘说：“自然不在了。”

    不休指了指自己的肚子再问：“那我肚里的却又是什么呢？”

    张大娘本来想说：鸡到了肚子里，便是粪了。却又觉得这么说是对小师父的不敬。以至于一时语塞，不知道该如何回答。

    不休说道：“砂锅中的鸡，成了小僧肚里的食物，来日小僧把他屙了出来，便成了地里的肥料，滋养万物，又成了一个禾苗，呵护成长，丰收入仓，下米入锅，便又是一碗白饭。由鸡到饭，这鸡还在，不过是变了一种形式，这便是轮回。”