第三节 购马（上）

    士麦那城还在扩建当中，很多附近的爱奥尼亚人迁到了这里，还有逃避战乱的东南各部的族群，随着巴西尔二世在保加利亚的战局，这个城市倒显得越发兴旺了，拜占庭教会组织不是那么强硬的教派，所以本地的希腊原始教派倒是还没受什么影响，只不过一些曾经规划中的神庙被停工了，后世仅剩下一根柱子的阿特美神殿这个时候雄伟辉煌，比之雅典的巴特农神庙更加壮丽。

    老罗和斯坦带着众人一路穿城而过，路过阿特美神殿再向东，才是众多家畜或者坐骑之类的交易所在，当然这里同样少不了人市这个产物。只是不同于开罗或者君士坦丁堡这类的城市，这里的人市更加复杂，来源也参差不齐，老罗路过扫眼看的时候，就听旁边跟着的奥尔基说道：“老板，这里贩卖的奴隶很多，您可是还想再购买一些？”

    “再买就不必了，我只是看着这些差不多没有衣衫的奴隶有些好奇。”老罗左右看看，可不是，诺大一片人市人来人往，可以看到很多被贩卖的奴隶连衣服都没有，甚至大多数人身体脏污，比之牛马都不如。

    “这些被贩卖的奴隶一半来自战俘，还有一半就是奴隶商从各地抓来的平民。”奥尔基语调平淡的诉说着，倒是听不出什么愤慨或者不平，“老板，我和其他的那些人都是在这样的地方走过的。”

    老罗倒是没有什么惊异，角斗士这个群体本就来源很复杂，即使在东方已经废除了奴隶政策，但是老罗的记忆中西方的混乱延续了很长时间，没有一个稳定的政体，封建制度并不能完全得到很好的执行，这种奴隶制度还会一直延续近千年。老罗想了想，随口问奥尔基，“那么你们对命运怎么看？即使是现在，想回到家人身边吗？”

    奥尔基挠了挠脑袋，“命运？您是说命运女神？不，我们和色雷斯人没什么区别，我们更尊敬和信仰战神奎托斯。至于家人，战争打了很多年了，我们的家人基本斗死于战争，或者找不到了。”

    老罗一听奥尔基的开头话语，就知道他问错了，这个年代的很多人还是信奉神明的，命运这个词汇还没有独立成为一种特指词汇。

    至于命运女神，奥尔基指的是古希腊诸神中的命运三女神克罗托、拉切西斯和阿特洛波斯。不过作为战斗种族，色雷斯人和眼前的奥尔基这种保加利亚人是信奉战神的，这个时候神话故事中的战神有三个，阿瑞斯（罗马名字玛尔斯）、奎托斯和女战神雅典娜，几个被称为战神的角色中，奎托斯则是最接近平民阶层，而不是靠血统来赢得尊敬的，所以在色雷斯人，斯巴达人乃至眼前的保加利亚人中是最为尊敬的。

    “不，我不是说的神明，而是说人的一生的轨迹，”老罗没法用命运这个词，只好换了更详细的描述来说明，“经受战乱，家人失散，又被贬为奴隶，你会觉得不公平吗？”

    “为什么这么说？老板？”奥尔基有些不理解的问了一句，不过接着也许觉得自己的问话不礼貌，他又接着说道：“我认为这是神对我们人生的磨难，苦难是因为我的过错得到的惩罚，而现在遇到老板这样的人，则是我们的幸运。您看，他们也是这样看的。”

    老罗不禁有些无语的看了看他，又看了看周围几个跟随的人，甚至包括希腊语半懂不懂的斯坦都是一样的表情。他心想毕竟不是后世那个经历“人生而自由”思想熏陶的时代，不过这也许是个好事情，单纯的心态，可以保证他的队伍中人心的纯净，坏处可能就是他的敌人同样可以鼓动那些单纯的人们。

    干脆也别再说这个问题了，很多事情是没办法说清楚的，幸福与否本身就没有一个标准的概念。老罗观望了一下远处，指着右前方说道：“好了不说这个了，前面就是牛马市场了，大家用心点，这次我们要选好长途奔行的好马，如果货源足够的话，给每个人都配备一匹。”

    “乌哈……”众人的心情都兴奋起来了，能有一匹代步的马，大家就可以节省很多体力了，包括骑术不怎么样的家伙，也包括斯坦这种很少能找到合适马匹的家伙。

    牛马交易市场的面积很大，说是牛马，其实是泛指大型四蹄动物都可以在这里找到，不单单是骑乘用的马和骆驼之类，同样还有挽用的牛，骡子之类的大型家畜，甚至还有非洲运到这里来的犀牛等野生动物。虽说拜占庭帝国继承了古罗马帝国的一些卫生系统概念，但是这类的地方是无法避免的，远远地就可以闻见一股牛马粪便的臊臭味... -->>
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