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第三十章 将儒学地位拉下来

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民并不清楚那来自沙漠的白衣大食是怎样的种族,有何等战力,竟然可以迫使强盛一时的萨珊波斯濒临灭亡,而一惯遵守儒家教义,不可妄动兵戈的朝廷众臣,亦反对出兵。毕竟,‘兵,凶器也,圣人不得已用之’,最终,大唐也仅派遣使者,前往中东,希望面见阿拉伯白衣大食主人。而当波斯第二、三次遣使来长安之时,大唐不是准备,就是正攻打高丽。历史又错了一次可以改变的机会,大唐又错过了一次可以很好地掌控中亚的机会。而高宗时期,萨珊波斯彻底被灭,即位者多次遣使大唐,而当高宗西灭突厥之后,却也仅是助其在西域站稳脚跟,自行反击,乃至最后,波斯帝国皇帝、贵族等都客死大唐。

    李泰眼中锋芒一闪,淡淡道“我不欲在朝廷之上与那帮老儒生理论,但是,我却是极力赞同出兵萨珊波斯。现在的大唐可能不太重视,但若是不出兵,后世之人定会惋惜。且,我本人一直有将儒家从那神圣地位拉下来,让它不再辉煌,不再具有那光芒耀眼的外衣,这能坑害人心灵的教义,我不唐不需要全遵守,只留其合适的,将不该出现,不适合大唐的一概都去了。而萨珊波斯与其保留的来自极西那古希腊的文明,正是冲撞儒家教义最好的方法。所以,这波斯,我大唐一定要出兵,我大唐既然开放,那就预示着,这儒家的衰弱将开始”

    看到旁边几人那副诧异的表情,李泰愕然,后又自信一笑“你们迟早会知道,我儒家教义中,有那么一部分是多么愚昧了,是不可取的。在我眼中,法家更甚儒家,我大唐若想屹立千年,则必定不可崇奉儒家。而在萨珊波斯有,有一大批来自西泰的学者,以及其带去的典籍,这,黛丽雅很清楚”李泰指了指波斯公主,淡淡道。

    “确实如此”黛丽雅肯定地头。

    李治不禁皱眉“可是,这儒家,毕竟是我大唐土生土长之物,且,并非如四哥所的,如此不堪吧?”

    李泰立即冷冷地憋了李治一眼“好,那么,我给你提出的64条儒学弊病如何解释?这些弊病,就是那些自誉为儒学大师的老儒生,怕是也会无言以对吧,那么,我问你,光这,你认为,儒家还有统治我大唐文学的资格吗?它又凭什么?仅凭它自圣人之手创造?这历史是在发展,年复一年的过,今年你晋王12岁,那么,明年定是13岁,而不会是11岁。那么,随着历史发展,这儒家一样需要改革,而汉朝、晋朝,貌似都有或多或少对儒学的跟改吧。这代表什么,这儒家的地位,并不该如此推崇,只需见柬即可,何必奉为国学,一帮吃饱了撑着,闲暇无事,清谈误国,却有自命清高的败类罢了,谈什么儒学大师,谈什么儒学至上,哼!”

    李治立即回不上来“这个,这”

    李恪赶忙打圆场“好了好了,四弟,你也别吵九弟发火了,这儒家地位确实该工一动,可惜,高祖即父皇都信奉儒家,若是按照你的法,能将强烈冲击、影响儒家的文明传入大唐,则为兄我也一力支持”若非儒学是大唐最高地位,他李恪的命运,大概将会改写吧。

    PS:今天,有朋友提出,对于那位‘南面称孤’的武后的名字叫错了。这个,花解释一下,在隋、唐时期,女子只有姓没有名。例如,李世民的文德皇后,众所周知,她被称为长孙皇后,即为长孙氏。刚进宫的武氏亦无名,媚娘是李世民封其为才人后,李世民送她的称呼,大概也是类似于闺房之名吧。照是武后等上皇帝后,由她首先发明的,这里用这个名字,花觉得比较顺口吧。而唐朝最出名的太平公主,也是只姓李,没有名字的。而且,要不如此,那女皇帝死后,也不会被追为则天大帝,另外,狄仁杰一句“陛下,您死后还能如何?不入李家宗庙,还能下葬在哪?”武后立即同意将流放的太子,也就是中宗接回。就是因为,古代女子是只从姓,却无名的缘故。而至于盛唐时期的杨玉怀等,那就不相同了,毕竟,那已经发展至‘盛世’大唐了,而贞观,也仅是个‘治世’罢了。谢谢那为朋友.
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