第六章 泉水迷魂

    “还这是旺儿？”小倩从我怀里钻出来，“那刚才的喜子去哪儿了？”

    “这……你问王江海呀，我咋知道？”我心说，“你问我，我问谁呀，真是的！”

    “哦，也是。也许是魂儿来去自由吧。你接着说吧，然后呢？”小倩自言自语，自圆其说。

    “王江海还是用旺儿的声音说：‘啊，我回来了，大伙儿都好吧。我爹呢？我怎么没见我爹？我找他有事儿。’村里人听见如此说，也就明白了，确认这就是旺儿回来了。有人就说：‘旺儿你等着，我去给你喊你爹去！’就去了。不一会儿，旺儿的爹就到了，远远地就掉了眼泪，边擦着眼泪边说：‘旺儿呀，你咋回来了？你有啥事儿要对爹说呀？’王江海就走上前去，伸手帮着擦去旺儿爹的眼泪，说：‘爹呀，你身体还好？有件事儿，我忘了说了，就是咱家还欠东沟杆子叔二十块钱，那是过年的时候，我去街上赶集的时候借我杆子叔的，忘了还了，你明天去还上。’”

    “真的？有这事儿？”小倩又开始眨巴眼睛了。

    “别打岔。旺儿爹哭得更厉害了：‘儿啊，我记下了。这就要入冬了，你在那边冷吧？你快回去吧，我这就回家去，给你小两口烧寒衣，啊，快回去吧，别惊得四邻八舍不安宁了，好不好？回吧回吧！’……对了，你知道什么是烧寒衣吧？”我问小倩道。

    “不知道。”小倩摇摇头。

    “唉，你们城里人啊，真是的。”我就喜欢看到小倩一无所知、一脸懵的样子，于是就好为人师地讲了下去：“烧寒衣就是……”

    烧寒衣，应该是北方农村特有的一种祭奠先人的方式，和清明节遥相呼应。两者都起到的是“慎终追远”的作用，但两者的祭奠程序不同。

    清明祭奠的习俗一般是在清明节之前几天（不是清明节当天！清明节当天才祭祖，是不孝的表现），到祖先的坟头上压白纸，添土，种植松柏或杨柳，然后在坟头草木上缠上白纸条，烧纸钱，点香烛果品祭奠。

    十月一日的烧寒衣习俗，则并不到坟地里去，而是在当天晚上，家家户户吃饺子，然后留下一个饺子，一碗饺子汤，然后用提前买好的五色裱纸里面塞上籽棉（一定是籽棉而不是弹好的棉花），拿着这些东西到路边上，用灶灰画出两个圈来，把大部分的五色纸烧在其中一个圈内，便烧边祝祷：“各位X家祖先，祖宗八辈老爷老奶，爹爹娘娘，大伯大婶，七大姑八大姨们，今儿是十月一过节，天冷了，给你们送寒衣了，都来吃一点，穿一点，别争别抢，都有一份儿……”然后将那一少部分纸卷放在另一个圈内烧了，这样祝祷：“过节了，那些无儿无女的，没家没底的，缺胳膊少腿的，也都来吃一点，穿一点儿吧……”等所有烧完，将那碗饺子汤（里面还有一个饺子）泼在纸灰儿上面，这个“送寒衣”的过程就算是结束了。

    “……明白了吧？”我拖泥带水地将这个习俗讲完，看到小倩的眉头一直是皱着的，生怕她听不懂，就追问了这一句，做好了应付提问的准备。

    “明白了……接着说旺儿的故事吧。”小倩... -->>
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