第二百三十九章 祭司的传承

    “恩师当初看出含山玉版中隐藏的历法时，第一时间就想到了古羌族历法，可是看到的羌族历法是残缺不全的。为了弥补期间的空白，恩师终于研究发现，这历法的雏形和释比经文有关，所以他用了大量时间来研究释比经文。”范悦江的眼神从激动变成了哀伤，或许他这是在表达对蔡元文没有完成研究的一种遗憾之情。原来他能一眼看懂释比经文，就是因为蔡元文的原因。他作为蔡元文的学生，一定保留了许多蔡元文研究的资料和手稿。此刻在他眼中只有这圆盘，仿佛已经忽略了我们的存在。

    我看着一旁的单云龙，又言归正传的问：“你的意思封神之战金乌就已经被除掉了？那后来的羽人又是怎么回事？”

    “我刚才就说过，金乌有进化的能力，他将这能力存封于这四尊雕像中。只要找到盘古舍利，得到金乌存封的记忆，就可以取得舍利中的魔力，同时也能够利用这雕像让自己变成羽人。”在单云龙眼中，似乎他根深蒂固的相信这雕像能够有这样的能力。

    “有金乌的记忆，又有他的魔力，还能变成羽人。这…这根本就不是进化，这完全就是延续。金乌其实并没有被消灭，他只不过换了种方式在让自己延续。”李欣妍反应过来惊讶的说。

    “其实从某种角度上来说，确实是这样。到了战国时期，曾经带着舍利逃亡的那些人的后裔中，有人窥视魔族的力量，找到盘古舍利，靠着强大的亡魂戾气，再次激活了舍利，而且还如愿以偿的成了新的魔族统领。只不过后来败给了秦始皇。可是只要舍利存在，这祭坛存在，就会有永远也消灭不完的金乌。”单云龙一脸轻松的说。

    “所以魔族一直在巴蜀以巫教的形式延续着，直到张道陵的出现，开创正一道教，广传道法于天下，才让魔族彻底土崩瓦解。”我义正言辞的说。

    “不错，正一道教的存在，是对魔族致命的威胁。那些靠着盘古舍利和雕像变成的羽人被收服后，盘古舍利也不知下落，巴蜀巫教不得不重新逃亡到这三界孤绝之地躲藏。虽然没有了盘古舍利，但这些巫教信徒在大祭司的带领下，将道教与巫教相结合，创立了鬼道教。他们依靠着三界孤绝之地生存下来，虽然没有得到强大的盘古舍利中的魔力，但他们却有了另一种能力。”

    单云龙一边说，一边又慢慢回到青铜雕像下面，然后看着白玉石池子。“这雕像中有金乌进化羽人的能力，可是鬼道教没有盘古舍利，也就没有能力进化强大的卫队。但他们却有了新的研究成果，那就是蛊毒。蛊毒不能像金乌进化羽人那样，将人和其它动物结合，却可以让毒物在人体中生长。”

    我终于明白了单云龙刚才为什么会一直看着那些人，我几乎都快忘了他们被洪齐天下过蛊，同时也知道了蛊术这种邪恶的手段竟然是来自于鬼道教。

    “其实蛊毒诞生的初衷并不是用来毒害人的，而是为了传承。”单云龙的手指轻轻从白玉石上划过。

    “什么传承？”

    “祭司的传承。”

    “祭司？”我完全没明白蛊毒和祭司传承有什么关系。

    “金乌可以利用雕像复制出另一个自己，鬼道祭司并没有这样的能力。虽然祭司一直跟随金乌，但从没有得到过金乌永生的能力，可这是祭司梦寐以求的东西。所以祭司打算用另一个方法让自己永生存在。那就是效仿金乌复制自己的方式，利用雕像来延续自己。每一任大祭司在生前就将自己的血液存放一部分，等到下一任祭司接任时，就会进行一场祭献仪式。”

    “怎么祭献？”我隐隐感觉自己明白了一些单云龙的话。

    “金乌在复制自己的时候，需要那些进化的羽人来为自己祭献。所以祭司也同样需要祭献，只不过不是进化的羽人，而是中蛊之人的血。当这些人用血祭献之后，新的祭司便诞生。同时也因为得到了上一任祭司的血，在雕像的作用下，他也同样拥有了上一任祭司的记忆。这样一直不停延续下去，祭司就如同从来没有死亡过。”单云龙似乎越说越兴奋。

    “这么说来，每一个祭司都可以算作一个人，他们的身体中流淌着相同的血液？”我不太确实的问。

    然而单云龙很肯定的点头。“不错，这就是祭司的传承，看似祭司同样会生老病死，其实他以另外一种方式已出轮回。不过为了防止被道派察觉，离世的祭司因为随着自己的死亡会带走一部分魂魄，所以尸体不敢埋葬，只能用效仿这三界孤绝之地的办法，将尸体处理好。这样道派也就不会发现鬼道教中还有不死之身的存在。”

    “莫非你... -->>
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