第217章天不在的世界

    三界法会第四十六年。经过三年的沉淀，各族将所得的符文道形又进行了完善，并且最终确定了各族的完美符文道形。

    随后，各族便开始开创属于自己种族的修行体系。

    虽然他们各自坚持的核心理念并不相同，但是他们却始终秉持“精气神”三宝理论，只是演化的过程各有所不同。

    神族吸收了人族炼气和冥族炼魂之法，以神族八界神力为核心，注重修炼身体中对应八界神力的各处穴窍，但最终他们发现其实神族是存在炼气和炼魂之法，只是和人族炼气与冥族炼魂表现不同。

    比如炼魂之法就和空识界神力极为契合，炼气之法和万象界神力契合，但是因为血脉传承的原因，所以神族人始终只能觉醒一种神力或者多种神力，但是从未有人觉醒过八种神力。

    从理论上讲，既然有这八种神力，应该是可以将这八种神力修炼成功的的。只要找到对应的穴窍，然后运用独特的开窍之法，便可以将身体中的八界神力尽数觉醒。而且还有一点，神族的神力是继承于创世神，所以创世神一定可以做到八界神力全开的境地。

    基于这一点考虑，神族人自然是满怀期待，企图复现这种奇迹。

    为此莲生则又提出了对人体秘境理论的新诠释：天地大宇宙，人体小宇宙。人体中遍布着数之不尽的门，而修行就是要不断打开体内的门，释放自己的潜能，从而超然世外。

    当然他也提出了精气神三宝理论的后续推论，也就是修行中最为经典的炼气之道——即炼精化气，炼气化神，炼神化虚，炼虚合道。

    这一理论的提出，对于三族而言，无疑是一个巨大的帮助，给他们的冲击难以估量。

    真禅圣王在听完后，立刻向莲生深深拜谢，言称：“道友这一言，省去了我们成百上千年的研究。”

    武庚和逆天而行也是激动万分，对莲生感激得五体投地。

    其实他们在研究三族人体符文道形时，就已经发现精气神三者是有着某种玄妙的联系的，但是以他们的理解程度，还是很难将这种玄妙的道理成体系化得描述出来，所以他们始终未能继续前进。

    但这时，莲生再度一语点醒梦中人? 让他们立刻将从前的许多疑惑破解? 并且将他们指向了一条正确的道路。

    随后? 神族在真禅圣王的带领下? 重新审视神族符文道形，并且确定八界神力对应的穴窍，然后根据人体秘境理论，神族取得了初步的成果。

    神族的神力体系相对完整? 而且相对人族炼气而言更加成熟? 所以他们在得到莲生的指引后? 最早形成了对神族修炼的初步认知。

    真禅圣王以为? 世间万物皆存在看不见的某种道理或者运行法则? 这也就是所谓的“道”以及“真理”。

    所以? 真禅圣王认为修行的最终目的，是要在身体中演化天地? 以人体小宇宙呼应天地大宇宙，以人体比肩天地? 便可以“炼虚合道”。

    根据这样的修行认知，他以神族八大神力? 即无色界神力、修罗界神力、金刚界神力、地藏界神力、万象界神力、空识界神力、长生界神力? 以及元始界神力为依凭，于神族人身体中的对应穴窍? 建立起八大神界，然后贯通八大神界即可演化为一方完整的天地。

    这一雏形修行理论的提出? 着实让莲生惊讶不小。但是他也看出了真禅圣王提出的这个修行理论的重要弊端。

    其一，对于元始界神力和无色界神力，他们的研究还不够精准，甚至只是停留在理论中，并无准确的结果。

    其二，贯通这八界神力，必然涉及到极为复杂的修行关隘，这一点他们短时间内也难以突破。

    所以最终可能的结果就是，他们最多也只能做到六界神力修行。

    于是，莲生便将这两个问题抛给了真禅圣王。

    真禅圣王顿时也意识到了问题所在，到随即想到了武庚和十刑便是无色界神力和元始界神力的拥有者，便立刻高兴地去找他们研究了。

    武庚自然不想就这样，让神族将他们甩在身后，所以便提出要求，要共享他们的推演结果。

    虽然这令很多神族都不太高兴，但是没办法毕竟目前能研究的样本也只有他们。

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