第484章 门口俩石雕

sp;  为什么一眼能看出来？发型！

    两个石像一个雕着‘美良豆’发式，一个雕着‘茶筅髻’。

    所谓‘美良豆’发式可以是借鉴汉国古代未成年儿童的发型‘总角’。这个名字听起来挺陌生，但是说起‘哪吒头’那就都知道了。但是东瀛古代的‘美良豆’两个大团团不是在脑袋顶，而是在耳朵边上。

    这在古代东瀛可是上流阶层的男人才能用的发型！

    而‘茶筅髻’则是诞生于镰仓时期武士阶层的一种发型。现在这发型在汉国真的太常见了，就是把头发在脑袋顶扎个小发髻。动画片《聪明的一休》里的武士新佑卫门就是这发型。

    但是杨萌这边这个雕像的发型还不是简单的‘茶筅髻’，而是‘一髻’+‘月代头’的搭配。

    那什么叫做‘月代头’呢？那就是把头发两边都留着，把脑袋正上方的头发剃光的‘地中海’发型，然后后面扎一个‘茶筅髻’。

    这个发型的可不是一般人可以驾驭的。

    首先来说‘一髻’这个发型，早在东瀛平安时期，武士去见上司的时候都要戴乌帽，而这个发型戴乌帽方便，往发髻上一套就行。后来这发型则成为了大名的象征。

    而那剃光头顶的‘月代头’则是为了打仗。

    东瀛武士的护甲里的头盔有个专用名词，叫做‘兜’，戴久了闷热瘙痒，而且在战场上经常发生头发散落挡住视线的事情，于是东瀛武士干脆就把脑袋顶上的头发都拔光。

    你没看错，就是‘拔光’。

    最早剃这个发型是用镊子一根

    一根的往下薅。搞一次这发型要好几天，而且还容易引起感染，于是后来才改的剃头，但是剃头又需要反复打理需要多花钱。所以为了钱考虑，还是薅头发的更多。

    “爸，你看这里！”汉国仁指着那个月代头茶筅髻带乌帽的雕像的服饰说道。

    阿萨德看到服饰后也大惊失色，开始用手指着点起数来：“一、二、三、四。。。。。。十六。”竟然是十六？

    齐昆和阿萨德父子现在都在博物馆，所以更加的了解，她好奇问道：“阿萨德，你在点什么么？”

    阿萨德指着雕像上的服饰图案说道：“这是‘十六花瓣八重表菊纹’，是东瀛皇室的象征！”

    齐昆眨了眨眼：“难道你说这是东瀛天皇的雕像？”

    阿萨德却摇了摇头：“不不不，这倒还不能确定，要看看这座雕像是什么时候的雕像。”

    “什么意思？”齐昆问道。

    阿萨德解释道：“很多人以为倭国的国花是樱花，事实上倭国的国花是菊花。它代表着倭国皇室。大概八百年多前，源平之战时期平氏挟持安德天皇西逃，京都方面立了新天皇后鸟羽天皇，但是后来后鸟羽天皇也被幕府流放。他喜欢打造武士刀，并且在自己打造的刀身上都刻有十六瓣菊花纹，后来就成了东瀛皇室家纹的由来。一直到一百五十年前，只要是皇室血统都可以用‘十六花瓣八重表菊纹’做自己的象征，但是一百五十年前明治天皇下令只能天皇家族使用十六瓣菊花纹，而亲王们只能使用十四瓣菊花纹，所以说这个雕像到底是不是天皇雕像，要看他什么年代的雕像。如果是一百五十年前的雕刻那就有可能不是，如果是一百五十年内的话，那就是。杨，这两座雕像你从哪里来的？”

    从哪来的？当然是东瀛了！这雕像是不是东瀛天皇的雕像？当然是了！而且两座都是！

    杨萌当时和龙南谣在东瀛玩‘大搬家’的时候就去了富士山的本宫浅间大社。

    人家这本宫浅间大社可以说是东瀛最有钱最有历史的神社了，连富士山山顶都是他们的，每年东瀛政府要给他大量的租金才行。

    天地良心，他去本宫浅间大社真的就是为了去参观的，但是里面的神官知道他是汉国人后态度非常的不好。

    杨萌一怒之下就给他也来了一次大搬家：在神社内有一个‘樱花马场’，每年五月五日还会在这里举办神社活动‘流镝马式’，那里也供奉着好多神像，让杨萌直接给搬空了。

    这两个雕像，留着‘美良豆’发式的是垂仁天皇，传说中最早在富士山祭祀的天皇；而后面那个‘月代头’的雕像，则正是明治天皇。

    说起来可笑，现实中留着‘一九’分头搞明治维新的明治天皇，结果在神社里的雕像却是最传统的武士头。。。。。。

    问杨萌是怎么知道的？当时在雕像旁边都有指导牌介绍这些雕像的身份，杨萌把雕像顺回来也就罢了，总不能把那指导牌也放在旁边吧？