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第三百六十章天人合一

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;  于山知道,这叫阴阳眼,也叫天眼,其实此时他的眼睛,也不过是在阴眼的范畴,只有练成了阳眼,才算是阴阳眼,而阴阳合一,才是天眼。

    月华吸收入体内,第一个滋养的就是双眼,所以天眼通才会是最容易修炼出来的神通,而现在,于山感觉吸收到的月华之力,并没有太过滋养双眼,反而更多的涌入他的双耳之中,滋养着他的双耳。

    而且每次月华流经他的双耳之时,速度都会变慢,而且流过双耳之后,于山已经能够把握住,月华之力变少了一些,这些应该是在双耳之处消耗了。

    人体有几种神通,像是天眼通、天耳通、他心通,神足通,佛家六神通,还要增加漏尽通和宿命通,这两种神通,在于山看来,属于他心通的升级版本,也可以说是神魂强大之后具有的神通。

    而修炼身体,最容易获得的神通,其实就是那四种,因为此时于山修炼子时流经注,也就是足少阳胆经恰恰流经眼、耳、头顶泥丸和双足。

    此时于山已经有点明白了,怪不得佛门有五眼六神通,而道家很少有这种说法,这完全是因为修炼方法的不同。

    道家大多修炼金丹术,而不修炼肉体,所以一般不能获得神通,而佛门高手,大多都是练体高手,练体的过程当中,就算没有特意的修炼方法,也很容易出现一些神通,像是神足通,轻功想来就是这么来的。

    于山没有想到,心血来潮修炼了一次子午流经注,居然能够研究明白了五眼六神通的修炼方法,这让他感觉有点对不起第五刀。

    虽然他拿来的子午流经注,不过是给于山提供了一个理论基础,但没有这个基础,于山却是没有任何可能,想到要修炼子午流功法。

    所以,归根结底,还是第五刀帮了于山的大忙,如果按照因果循环来算,于山已经欠下了第五刀一个大因果。

    “看来以后要认真的对待第五刀了,最起码也要把他引入修炼之门。”

    于山下了决定,此时他已经感觉到外面气场的微妙变化。

    心神融入整个犀牛望月气场当中,就算于山不能放出神识,他也能够敏锐的感知到,整个气场当中的任何一丝变化。

    灵穴之所以是灵穴,就是因为能够聚集灵气,而月华算是五行之外最好的灵气,所以具有一丝灵性的灵穴,自然不会放过这样的机会。

    所以在于山接引月华之力下来之后,整个土灵穴的气场,就开始围绕着于山运转,当然,这也主要是于山选择的地方,他此时正好站在了一处灵穴聚集的节点上,虽然不入阴阳,不在五行,但恰好是在太极晕的分界线上,或者说是太极图的中心穴眼上。

    这处穴眼是处虚穴,但它却是两股气息流传的分界线,也是焦点,而在这里,正好是整个灵气穴场阴阳交会的地方。

    相比一座灵脉,于山吸收的那点月华之力,只是九牛一毛,所以受益最大的还是灵脉,而此时于山能够清晰的感觉到,两股灵气围绕着他旋转。

    于山能够清晰的感知到,围绕着他的是阴阳两股气流,而这里是土灵穴,不应该全是土灵气吗?

    虽然困惑,不过于山却不能继续深思,此时还是练功重要,心神重新沉入修炼当中,他感觉身心完全融入了此地的气场,开始了新一轮的灵气浴体。

    此时的于山,感觉自己好像进入了灵气的海洋,周围、头顶全都是灵气,这些灵气有进有出,不停的在他的身体内外吞吐。

    这样的感觉实在是太奇妙了,也只有这样,于山才有可能调动一部分此地的灵气。

    这样的情况,算是天人合一的一种,至于于山怎么能够达到这种境界,完全是因为此地的磁场已经逐渐跟他同步。

    灵脉的穴眼之中下葬了于家的祖先,虽然此时于山家的祖先,还没有完全融入这座灵脉的气场,但于山的一丝气息,已经通过祖先的气机,跟这座土灵脉有了一丝联系,这也是于山能够顺利融入这座风水局强大气场之中的原因。

    随着修为的不断加深,一些东西,于山自自然然的就会融会贯通,就比如此时整个土灵穴的气场,在于山的天眼之下,就是一座阵法,一座最基础的土灵阵,这种阵法的作用十分简单,就是聚集土系灵气。

    而阵法的每一个节点,就是一处结穴之地,形成了一副金字塔形状的强大气场,越是向上气场越是强大,但越是向下走,气场越是浑厚。

    土灵穴最大的特性就是基础厚,稳重,所以才能堆积成金字塔,而此时,在金字塔外围,居然有了一丝气息流失。(未完待续。)
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