第122章 依教奉行，以戒为师

做任何违背因果的事情，就不会招来灾祸，就可以远离痛苦和烦恼。”

    “第三句核心，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。简单来说就是断恶向善，修福修慧。

    学佛的目的是为了让现世的生活越来越好，福报越来越多。此外还要思考生命的问题，如何断除痛苦的根源，让自己从一切烦恼中解脱出来。

    要想做到，首先要做到断恶修善，其次就是其净其意，修心修慧，用自己的般若、光明，灭除一切无明、黑暗。”

    “最后一句依教奉行，以戒为师。

    这个戒字就是整个佛法的核心，释迦牟尼佛在涅盘前告诉弟子们，要以戒为师。佛在世时佛是众生的导师，佛涅盘后，戒就是众生的导师。

    历朝历代诸多高僧大德圆寂前，都会嘱咐弟子们，要记住戒字。因为戒是一切智慧和福报的因，因为持戒、才能得定，因为得定，才有般若，因为行深般若波罗蜜多时，才能度一切苦厄。

    所以戒是获得解脱的因，僧人一定要学会依教奉行，以戒为师，哪怕你什么佛理都不懂，只要坚持持戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，时间长了道理自然就懂了，智慧和福报自然就来了。”

    说完，秦游最后冷笑着反问了一句。

    “敢问大师，如今的佛门可都做到坚持持戒，坚持本心。”

    远觉沉默，眼眸深邃地看着秦游。

    他没想到秦游对佛门的理解竟然如此之深。

    “如今佛门良莠不齐，私心者多如牛毛，将佛门搞得乌烟瘴气。”

    远觉长叹一声，脸上十分无奈。

    他虽贵为国师，地位超然，佛门变成如今这样，他有着不可推卸的责任。

    秦游也是摇头道：“前朝太宗皇帝在位期间，玄奘大师两次前往天竺求取大乘佛法，一路跋山涉水，从未言苦。

    那时的佛门纯粹无垢，到了本朝，佛门却变了味道。

    只有极少数者追求大道，余下之众早已经被利欲蒙蔽了双眼。

    这样的佛门害人害己，大师作为国师，为何不壮士断腕，还一个清静佛门。”

    远觉缄默，心中在不断地权衡利弊。

    秦游说的他都懂。

    但佛门内部并不是他一个人说了算。

    尚且大魏太后一直不同意皇帝动佛门。

    他心里长叹一声，目光深邃地看向秦游，问道：“秦游，你对佛门理解颇深，当真不愿拜我为师！”

    秦游再次拒绝。

    他能说出这些，都是上一世他在面对压力时看佛经寻求救赎之门，所以对佛教有些理解。

    远觉长叹一声，一脸的可惜，“既然这样，我也不便强求，今日听小施主一番话，令贫僧收获良多。”

    说完，他起身站了起来。

    “秦文昌，你有一个好孙子！”

    远觉丢下一句话，迈着大步离开。

    秦政皱眉看向秦游，问道：“你小子什么时候还知道这些了？”

    “晚上睡不着的时候看看佛经催眠，久而久之就看了不少！”

    秦游耸肩无奈解释。

    秦政没好气道：“你小子净说胡话。”