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第115章 辩经

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不会限制太多的条件,那第一轮算平局。第二题,先讲个故事,古国有个老人叫愚公住在太行、王屋两座山之间,出来进去都要绕道,于是号召家人移山,最终感动了上天,移走了两座山。那愚公到底应该移山还是应该搬家呢?

    不动:愚公应当搬家。人的生命是有限的,而单凭人力想要移走两座大山谈何容易,与其笨拙移山,不如走出去看看世面,学习本领,等学有所成,再利用知识处理两座山,这样在愚公有生之年或许就能看到道路畅通了。

    阿释密达:愚公应当移山。人的生命虽然是有限的,但是劳动创造价值,劳动创造生产力,只有实践才会不断促进人们去思考,去研究解决问题的方案,如果离开了这个环境,有可能就会忘记还有两座山,失去了压力,如何有动力去解决问题?

    我:愚公搬家还是移山,其实都不重要,关键还是在于其本心,有了想要解决问题的决心,那无论是笨拙移山,还是曲线救国都是要解决问题,都是可取的。而这其实也说明上一题,心有多大,舞台就有多大,因为有心,才会有外面的世界这个舞台,因为有心,他的舞台可以是一个小山村,也可以是更大的世界,就看他想用哪种方法去解决问题罢了!

    众人:我们觉得阿释密达答得更好,再说那个寓言故事不就是教育大家要有愚公移山的精神么?要是愚公搬走了,上哪儿找这么个励志故事呢?

    我:不动。你有没有什么意见?

    不动:前辈的回答更为深远,因此我觉得应该前辈赢!

    我:第二轮,前辈胜出!第三轮,以成败论英雄可取不可取?

    不动:如果失败了,那就没有未来,历史是由成功者所书写,一旦失败,将被历史的记忆所抛弃,所以成功就是成功,失败就是失败!

    阿释密达:失败又如何?每一次成功实际上都是建立在无数次的失败基础上的,每一个成功的人士也都是吸取前人失败的经验,我们不能因为失败者就否定他对人类的贡献,也不能因为成功者就高看他一眼,要更客观的看待整个事物发展的过程,毕竟过程比结果更为重要。

    我:不动,你错了。如果说以成败论英雄,那我们所做的事情又有什么意义?人与神的争斗不止一天两天,可以说到现在为止,我们还是失败者,可是我们的努力不就是为了成为最后的胜利者么?就算我们失败了,我们也可以给我们的后辈提供经验,为最终取得胜利而奉献自己的力量不是么?所以这道题,前辈胜!

    众人:那还请遵守承诺,放我们离去!

    比赛结束,前辈获胜,我将信守承诺,放诸位前行!

    随后众人离开。

    不动:其实最后一道题,您只是想表达出我们的决心,故意放水给他们的,是么?

    我微微一笑,道:不动啊!其实严格上来说,哪有什么对与错呢?就是不同人所处的立场不同罢了。你觉得你的回答真的错了么?

    不动:那您就不怕被敌人监控过去?

    我:你知道狮子宫的战斗吧!那些冥界之蝶已经被炸成飞灰了,而新的应该还在路上,所以,你要随我离开,造成处女宫被攻破的假象!

    不动:我明白了。如果真的打起来,您觉得我们谁能赢?

    我:他曾耗尽八感牺牲自己,改变了上次圣战的走向,而你至今还没有感悟第八感,所以谁高谁低,很明显。

    不动:既然结果一样,那为什么阻止我们打一场呢?

    我:一是要确保我们有力量对抗即将到来的圣战,二是为他们留有更多的时间指导我们。
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