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第110章 御情之道

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放纵?世人皆道丹药炼成上品才好,但师父却认为这是愚人之见、外人之言。我且问你,若一人病症需以毒丹为引该如何?”

    “以毒丹为引?”

    “以毒丹下药,练至上品,恐怕人未医好,反而被毒死了。这时便要练些药效较差的毒丹,留其毒性之万一。故需火候过些,练作废丹,或是火候少些,以丹屑下药,知道了么?”尤如雪说道。

    “师姐此言差矣,既然需要火候过些或少些,心如止水掌握火候即可,和情绪又有什么关系?”谢楚青道。

    “这便是师尊的高明之处了。无论是修剑修医,还是修阵法修文治,修心乃是根本。

    所谓修心,无非七情,即便是圣贤也有喜怒悲欢,何况人呢?

    师父常说‘人者,有情则为人,御情则为圣,无情则为害’。

    神女峰弟子修的是御情之道,以喜怒哀乐牵引火候,此也是修剑之道。”尤如雪侃侃而谈。

    “御情之道?还有这等说法?”

    “这是自然。师父修习御情之道,若是不想让人看出她的心境,那别人是无论如何也察觉不到的。

    所以先前我说,别看师父脸上没什么喜色,实际上心里高兴着呢。否则也不会去后山给傅荷师姐送吃的了。”

    “既然如此,师姐为何还这般放纵?总该像师父那样喜怒不形于色,悲欢不惑于心才是。”

    “御情之道首先便要知道何为喜、何为怒、为何悲、何为欢。

    是故知喜、知怒、知悲、知欢,才是御情之道的修行之法。

    若是只知恪守门规,最后失了为人的乐趣,又能修得了什么心呢?

    所以在这神女峰上,你大可不必担心。

    只是在其他峰弟子面前,还是要收敛的。

    毕竟师父的道与其他长老们有所不同,也不被其认可。

    不过我倒觉得师父之道更合人情一些。”尤如雪道。

    “原来如此,想来师父已将这御情之道修至极高境界,方才能做到如此。”

    “这你可又说错了。师父常说,她也是这御情之道上的行人。

    至于这御情之道的至高之境,是有情,或是无情,连师父也不知晓。

    在你面前显得平静异常,我猜只是师父要留一些颜面而已。

    要是因收你为徒,便欣喜得开了花,岂不是让弟子们笑话么?”尤如雪小声笑道。

    谢楚青也不禁一笑,又问道:“师父也不知晓这御情之道的至高之境?这是如何说法?”

    尤如雪悠悠说道:“师父讲,一旦修成了这御情之道的至高之境,便可随心掌控七情六欲。

    此境界者,以喜怒哀乐御剑均有不同。

    喜者剑气灵动,怒者剑气刚猛,哀者剑气厚重、乐者剑气奔涌。

    可若能够随心掌控七情,那便见喜不是喜,见悲不是悲,人之本身岂不是无情可言了么?

    这又与先前背道而驰,是以师父也悟不透。”

    两人如此交谈了一路,待谢楚青入得住处时,心中方明,为何殷召予对傅荷一事如此耿耿于怀了。

    众人皆以为是殷召予愧对傅荷,而听司凌空讲过道心的谢楚青却是明白,殷召予之所以不愿收弟子,实是因为其授弟子以御情之道,可最得意的弟子傅荷,却未能敌过情殇之悲,以致道心尽毁。

    故而,殷召予才在修道之途中,道心动摇,让她不知该如何再教弟子了。
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