第五章 朝阳峰上雏凤隐 下

    从次日开始便开始由商正梁夫妇传授太极玄清道功法，让张玉洁努力修习。原著中说青云门的太极玄清道难度颇大，一般的人能修到玉清第四层便已有了相当困难，只有天份很好的人才能继续突破，不过对于来自修真文明高度发达的中州世界的张玉洁来说，对于土著来说挺有难度的太极玄清道却并不是什么很难的功法——在西陵国的国民义务教育阶段便有一门叫做《道学》的课程，其后进入沧澜派之后在沧澜派外门还会教授弟子《基础修真原理学》，从基本原理层面解析修真，这些来自发达修真文明世界的知识，实际上放在这个世界里，都是堪称外挂的金手指。

    在古代科技文明只能依靠着工匠们的经验积累产生的技术发明和改进来缓慢进步，而近现代却依靠着物理学、化学等基础科学理论为工具进行各种科技创新飞跃发展，已经证明了基础理论的作用。而在修真文明的世界里，也有着相似的情形。

    地球古代，多数所谓的“古代科技成果”实际上都是经验积累而产生的技术发明，缺乏基础理论和原理的研究，往往“知其然不知其所以然”。到了近现代以后产生了包括物理学、化学、生物学等多门学科在内的自然科学体系，根据这些科学理论不但能够解析已有的技术发明，同时也可以指导新的科技创新，使得人类的科技文明在进入近代以后迅速飞跃发展。一些古代的技术发明和工艺设计固然精巧绝伦固然别出心裁极有创意，往往都是那个时代最精擅此道的人的智慧结晶，然后一个接受过基本的数学、物理学、化学、生物学教育的现代理工科普通大学生，也许想不到那些巧妙的思路和灵感，但是绝对都可以很轻松地把这些古代的尖端科技研究解析透彻。就好比古时的工匠只有技术经验，不懂物理学，因此只能慢慢摸索着改进造船的技术，而现代的理工科学生学习了物理学，知道力学，知道阿基米德定律，只要他不是白痴就能明白如何增大船的浮力，如何提高船的速度，古人辛辛苦苦摸索的那些技术，现代的学生轻松就能搞清楚甚至弄出更先进的设计。

    同样的道理，对于修真文明而言，低级修真文明的修真功法，也和地球上的古代科技发明一样，通常都是缺乏基础理论研究指导，知其然不知其所以然的。而低级修真世界的功法的改进，也是依靠着一代代的摸索和经验积累来推进的。这种低级修真世界和有了成熟完善的修真理论研究学科体系的发达修真文明社会的相比就如同地球古代和现代科技的差距一样悬殊。对于成系统的学习了修真基础理论学科的张玉洁来说，诛仙世界的修真功法几乎是透明的，所涉及的各个关窍和难点大多都可以用西陵国的修真教科书上的理论来予以解析。

    同时，作为先古修真文明的智慧结晶，凝聚了包括青叶道人等诸多天才人物智慧的青云门功法虽然比不上发展程度极高的中州修真，但作为另一个有自己特色的世界的修真体系里的佼佼者，其中很多别出心裁的思路和创新，对于当前的张玉洁来说还是非常有借鉴意义的，将青云门的修炼体系和在西陵国沧澜派所学的修炼体系相互印证融会贯通对于她当前的修行可谓是大有裨益。

    况且为了社会治安考虑，西陵民间通用的初级修真体系基本上以修炼的方法为主，缺乏可用的法术，即使是各大门派的外门，也只是刚刚涉猎各类攻击性和辅助战斗型法术而已，何况张玉洁进入沧澜派以来一直把大部分精力用于了归灵化生气的修习，因此张玉洁也并没有学到多少可用的攻击性法术。相比之下诛仙世界虽然落后，但适用于她当前修为的战斗型法术倒是挺多。两者颇有互补的功能。

    此外，根据张玉洁的推测，诛仙世界曾经受到过发达的修真文明的影响，那个文明流传下来的《天书》启蒙了诛仙世界的修真者，造就了如青云门、天音寺、魔教等修真大派。不过受限于诛仙世界本身的文明水平太低，那些早期的修炼者们看过《天书》之后并不能完全将其中的知识消化，只能依靠自己的学识和智慧从中汲取到可以理解和应用的知识来编写成修真功法传诸世间。

    以此观之，诛仙世界的《天书》，对于她的价值就更大了。嗯哼，大竹峰那个拿烧火棍的厨子已经上山了，这家伙气运极佳，先后触发了五卷天书，看来得多在他身上留点关注。

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