第149章 香炉照片

的生活充满了好奇，欣然接受了布莱尔的邀请。

    冯兰站在他的身后，仔细观察着他的一举一动。这次带着张平前来，是她从莫伟那里听来的一件趣闻之后做出的决定。对于张平这个人，冯兰很多时候都看不透，玩世不恭的外表下却经常有热血青年般的举动；漫不经心的态度下面隐藏的却是做事的卓有成效；甚至是那色色的惫懒模样，也做的是那么的理直气壮，让人生不出半分恶感。

    但是最让她感兴趣的却是他的感觉，单说赌石方面表现出来的运气，她可绝对不会把这种运气归结于张平解释的念珠一说；还有那九龙夜光杯的奇妙景象，正是听了莫伟所说，张平居然能激发出九龙夜光杯呈现异象，这让冯兰很是心动。

    为了实现他们梦寐以求的梦想，他们天龙门长期以来谋划的一件事情，不正是希望能找到合适的最佳人选么？虽然张平是个男子，但是缘分一说，玄之又玄的东西，谁又能讲得清楚呢？

    与其和其他门派一样，寄希望于那绵延数百年却毫无成效的圣女，还不如试试张平的缘分，说不定，说不定这家伙还真就是那把钥匙呢？

    看到张平茫然的回头，冯兰微微一笑，招呼着一行人直奔天龙大酒店。

    一踏入酒店大厅，张平就看到了一条栩栩如生的东方巨龙盘卧在中央位置，龙口微张，里面一颗红色宝珠若隐若现。有趣的是，在这巨龙的周边，还有不少微型小龙，形状各异，却是与华夏之龙有些不太一样。经介绍才知道，这些却是属于西方的龙了。

    其实，在西方传说中，关于龙的传说并不逊色与东方龙。华夏国有句古话：龙生九子，各有不同。而西方的龙则是：龙生百子，每子不同。既有居住于深海的海龙，有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。

    西方龙现在一般指Dragons，但在很久远的年代，并不是这样的。在很久以前，犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙。

    在西方文明中各个方面、本质、含义、特征都最接近中国本土的龙的概念就是Seraphim，Seraphim不仅在西方神话与宗教中的地位、作用、意义与中国本土的龙在中国神话与宗教中的地位、作用、意义最吻合，如果大家不怎么熟悉Seraphim这个单词，翻译过来以后就会非常了解了。

    Seraphim现在一般翻译成炽天使，但在《伪经.伊诺书》中，Seraphim的意思却是大蟒。在西方早期文明中，龙与蛇的概念常常是混为一谈的，但一些人认为把炽天使理解为大蟒是一种亵渎神灵的行径，其间涉及的宗教问题就不解释了。

    而Dragons的出现要远远晚于Seraphim，它们是凯尔特人崇拜的对象，地位很神圣。中世纪初期，在大西洋上探寻新航道的维尔京人将自己的海盗船船首雕刻成Dragons的样子，以此希望Dragons赐予自己无穷的力量。

    基督教的诞生，使Dragons的命运发生了一次翻天覆地的变化，Dragons成为Satanas的代名词。新宗教的诞生，难免会与老宗教有冲突，如同雅利安人入侵印度一样，就将原来土著崇拜的阿修罗“贬”为恶魔。龙的形象慢慢发生了改变。

    龙在基督教中被视为恶魔的象征是源自Mesopotamia神话，在Mesopotamia神话中，龙是“海洋中恐怖的生命，具有祸害人，被神消灭的命运。”巴比伦神话中的英雄Marduk的对手Tiamato与Hittite神话中的Illuyankas，皆为其中例子。居住在Mesopotamia区域附近的犹太人也曾受其影响，并将这一种观念继承下去，龙在犹太教与基督教中渐渐成为恶魔的象征。

    这座天龙大酒店，也是天龙门的产业，这里并不管那些龙与恶魔的关联关系，大张旗鼓的宣传龙的问话，甚至为每一个入住的客人准备的小礼品也是和龙相关，这一点在美国这个彰显个性的国度，倒是也颇受推崇，很多美国年轻人因此加入了天龙门月堂。

    在这里，经常能看到有些年轻人身穿月亮服饰的t恤衫，不用问，肯定是月堂子弟了，可见月堂在洛杉矶一带的势力够庞大。不过这些只是边缘弟子，真正的核心弟子才会授以最高深的武学，这才是月堂的真正核心力量。

    冯兰招呼所有人住下，匆匆的赶到了附近一座建筑物。穿过一道阴森森的走廊，冯兰进到了一间漆黑的房间里面，毕恭毕敬的跪倒在一张桌子前面，朗声说道：“专使大人，人我已经带来了。”

    一个神秘的声音在她背后响起：“五天以后，你将他带过来，本座将亲自鉴定一二。”

    冯兰点点头，又为难的说道：“专使大人，不知道那药，那药能否早些给我？”

    神秘声音又飘到了左边位置，发出了咳咳笑声：“冯兰，这才半年不到，你的病又发作了？你可想清楚了，再不说的话，等旁人都说出来，你也就等着好戏连台吧。”（未完待续）