第三十回青兔黄狗纵谈武侠

五义，至本世纪20－40年代，第三次武侠小说浪潮又来了，以平江硝生的江湖奇侠传还珠楼主的蜀山剑侠传为代表作，后人称为“旧派武侠小说。”

    值得一提的是，自宋以降“民族大义”就已成为武侠伦理中一个重要的内涵，崇尚民族气节反抗异族侵略压迫，这在宋以后直至民国的武侠小说中，都得到了相当程度的反映和强调。

    本世纪50年代，新派武侠小说由港台兴起，30年来风行海内外华人社会，他们的代表就是你刚才所提到的金庸、古龙、梁羽生等人，直至今天，中国人的社会在处理和规范人际关系时，所依据的标准仍是以武侠伦理的许多准则为主，因为武侠伦理的主要内涵早已深入到中国人的思想意识深处，被视为传统美德而成为中华民族共同的伦理价值观。

    而新派武侠小说之所以受到中国读者的普遍欢迎，重要原因之一就是：小说中阐扬的侠义观念在传统上能让中国人接受，能产生伦理道德上的认可！如“重义轻利，舍生取义，以及国家重于生命，朋友重于生命，职守重于生命，然诺重于生命，恩仇重于生命，名誉重于生命，道义重于生命和富贵不能淫贪贱不能移威武不能屈的侠义伦理观念。”

    青兔赞叹道：“对！我们在阅读武侠小说的时候，在这个过程中，会随书里的武侠一起进行一次人格上的自我超越和道德上的升华，藉此获得伦理意义上的巨大的心理满足，使我们在欲海横流竞争激烈的现代商业社会中，在我们巨大的失落焦虑时，更产生了一种对古老的伦理社会重义轻利重亲情讲友爱互助互利的世界——执著的向往和渴望！而武侠小说恰恰满足了这一心理，为我们提供的精神上复归传统的最便捷的途径，提供了一个传统道德上的乌托邦。”

    黄狗微笑道：“对！在上古时期的中国初民，因部落间频繁的争战，而形成了强悍好勇的民族性格，以及到后面，习武在人们的社会生活中占据了十分重要的位置。一个无勇的人是被人们所鄙视的。”

    青兔乐道：“不光是男人，女人也有了不起的，如吴越春秋中的越女就剑术高超，在金庸大侠的射雕英雄传中连“江南七怪”里唯一的女侠客韩小莹习的武功都是越女剑。”

    黄狗微笑道：“战国时代社会动荡更加剧烈，当时天下雄心壮志者都广收人才欲创立伟业称霸天下！例如战国的四公子：齐国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇，魏国的信陵君魏无忌，这四公子每人门下的士都超过了三千人。”

    青兔忙插嘴道：“金庸大侠倚天屠龙记中的魔教教主张无忌之名应该是从魏无忌这儿得来的吧！可见金大侠对四公子的推崇。”

    黄狗乐道：“对！我也这么认为，可见咱们是英雄所见略同呀！哈”燕子坐在电脑前看到黄狗打出这一行字，心中亦是欣喜，她觉得与这个叫“黄狗”的网友谈得太投机了，比时的她一点困意都没有。

    青兔微笑道：“侠这一词约出现于战国晚期，在这批最早的武侠中，最著名的有晋国的豫让，吴国的专诸、要离，齐国的聂政，卫国的荆轲，这些刺客都是不图富贵崇尚节义身怀能力或武艺的，他们最大的共同点就是为报知遇之恩而不惜损身以殉，这就是你刚才所讲的士为知之者死的伦理准则。”

    燕子聊到这儿眼前马上浮现出阿红的人影。

    海冬青见青兔竟然能讲出这样的观点，不由得肃然起敬，便在电脑上打了一行字：“是的！这些刺客并非因其武勇，而是因其感恩图报重交轻命的行为而名垂千古的。”

    青兔道：“秦汉之交天下大变群雄并起逐鹿中原，这个时候又是豪侠之士的黄金时代，因他们可以追随像刘邦这样的雄主而功成名就名垂青史！而至隋唐时代的隐侠已是“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名”的境界了，就连诗仙李白在少年时都是一个游侠，他十五好剑术，遍干诸候，而金庸大侠十五部小说中的侠客行的书名，亦是借用李白的那首讴歌战国赵魏群体的侠客行之名。还如宋朝的开国皇帝赵匡胤就是一任侠使气的豪杰之士，他的故事在民间流传千年而不息，例如“千年送京娘”就是一个让人读了后感动的故事。

    宋以后的封建独栽帝王极力强化**制度，弄得民不聊生，逼迫大量农民铤而走险亡命江湖！他们聚众结义啸聚山林打家劫舍杀富济贫，这便是许多武侠赖以栖身的另一个大场所——绿林！这些侠客们除了嫉恶如仇为国为民等特点外，还有一个大特点，那就是喜好结义造反与官府作对，从而把侠义精神提高到为民伸冤除害，为众百姓造福的境界。

    如明之后五台侠士王余估隐居五台山，招募门人练习拳术力图反清复明，另还有一些武侠志士以反清复明为宗旨创立了“洪门，”就是金庸大侠小说中的“天地会”等组织。”

    黄狗赞笑道：“你说的好！而从古到今几千年的历史中，亦涌现出了许多不同类的武侠人物，例如刺客，刺客是指那些为了某种目的胃险犯难，甚至牺牲生命凭自身武技刺杀仇敌的武林人物！名垂千古的刺客可以用“义感天地，灿若流星”这八个字来赞赏。

    而游侠的特点是路见不平拔刀相助，为人解难济困，这些游侠可用“行侠仗义，浪迹天涯”八个字来形容。

    至于豪侠的特点是有相对稳定的出入地点，互相划分势力范围，有长期经营的巢**，豪侠的势力大起来是很可怕的，例如初汉洛阳大侠剧孟侠名远播众望所归，连当时的太尉周亚夫在出兵镇压七国叛乱时，以能得到剧孟的支持而当即欣喜的表示：‘吴、楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣！’足见豪侠的势力和影响，豪侠可用“权行州域，力折公候”这八个字来概括。

    而隐侠则可用“矫若神龙，杳如云鹤”这八个字来描绘，隐侠的特点是他们遵循大隐隐于朝中隐隐于市小隐隐于野的原则，隐在社会各个阶层中，三教九流都有他们的身影，他们平日毫无异状，一旦出手矫若神龙，事成之后飘然远去。

    最令人敬佩的当属义侠了，义侠可用“扶弱锄强，见义勇为”八个字赞颂，就是趋人之急甚于已之私，路见不平拔刀相助，以有利于平民百姓有利于民族大义为根本原则的节义之侠。

    还有一种劫富济贫盗亦有道的侠士，便是人们所讲的盗侠了，盗侠的祖师爷就是先春秋时代大贤人柳下惠的弟子盗跖，庄周认为凡做盗侠者应该有五德，即圣、勇、义、智、仁，如在光绪年间的吉林盗侠白胜魁在东北一带颇负盛名，当地百姓都尊称他为白大爷。

    在所有侠客中最让女孩子们喜欢的就是儒侠了，例如古龙小说中的“楚留香”就是这么一个“儒侠”而儒侠可用“书剑风流、正气浩然，”八个字来赞美，连李白都发出“纵使侠骨香，不惭世上英”的感叹，儒侠们非常推崇那种极端自由的独立人格，顶天立地的豪迈个性，就连梁羽生先生在他的萍踪侠影一书中，也成功地刻画了张丹枫这个儒侠的形象。

    说了这么多侠客差点漏了女侠，女侠可用“侠骨柔肠，不让须眉”八个字来定论，她们行侠不让须眉义烈更赛儿，是武侠群体中一个重要的组成部分，许多女侠的风采直令今日一些懦弱怕事的男子汗颜呀！”

    青兔微笑道：“说的好！在武侠精神方面更是有许多伦理准则，如“恩怨分明，睚眦必报”的快意恩仇的侠客们所持有的信条“言必行行必果已诺必成”的守信重诺的信条“千里赡急，不吝其生”的舍已助人的信条“不矜其能，羞代其德，后施而薄望”的重义轻利的信条“生死相托，患难相扶”的江湖义气的信条，据说一代伟人周恩来年轻时也与同班七位好友结为异性兄弟！还有“除奸去恶、打抱不平、见义勇为”的信条“为国为民，侠之大者”的大侠精神，如郭靖就是金庸塑造的一代大侠。”

    黄狗道：“就连孔子都是出身于武勇世家的，孔子的父亲叔梁纥就是一个能举鼎拔出的勇士，而且孔子也是力大无比的！因为最早的太史公司马迁肯定了侠客的高贵品质，所以后面的历代都有名人对武侠予以赞美，至于金庸、古龙、梁羽生等近代大家就不用我一一细说了吧！”

    燕子见“黄狗”这样说不由自主地点点头，略一思考后便在电脑的qq上聊道：“他们的作品我看过好几遍了，每次看都放不下手，真是百看不厌呀。”

    海冬青见“青兔”这样打出并传送过信息便哈哈一笑，亦在电脑上聊道：“本人深有同感，他们与先人一样已留名青史了，中华民族五千年的历史只是个开始，我们现在本身就在中华民族还在延续的历史中，我们的后面还有亿万年的中华民族历史，所以我认为我们应从武侠里学到我们应该学的好的东西，并在现在的历史中努力写好自己的人生之页，如能有幸留名青史的话，那将是一个人一生中最荣耀的事了！”

    燕子看了后在电脑上聊道：“看得出你是个雄心壮志的人，今天与你聊得很开心也很尽兴，天快亮了，我想你也累了吧！咱们今天就到这儿吧！明天你有空的话还是那个时间，咱们在网上再聊好吗！”

    海冬青看后哈哈一笑道：“好吧！你也抓紧时间睡一会儿吧，明天晚上见。”

    燕子收到信息后欢快地用她的“青兔”向“黄狗”发出一个“bb”的信息。