二百六十一章 魂界功法

    秦天听到江三丰的描述，对于整个魂界有了一个大概的印象，在听到江三丰提到驯兽师之后，他立刻心中一动，问道：“魂界的驯兽同样是通过须弥珠来控制灵兽吗？”

    “须弥珠？你是说以须弥兽为材料制作的珠子？魂界中的须弥兽都是用来制作储物用的须弥戒，既可以盛放物品也可以容纳灵兽，不过驯兽之术当然是通过炼制驭魂珠来控制灵兽，用须弥戒来随身携带，哪里会有什么须弥珠这种东西！你所处的人界有过使用须弥珠的驯兽之术？”江三丰愣了愣回答道。

    “的确有，不过实际操控很像是傀儡之术，根本不是真正的与魂兽进行沟通！我所处的人界？难道人界有很多个吗？”秦天问道。

    “当然，要不然魂界的人类早就在与兽类的争斗中灭绝了，一个人界能够飞升的人类毕竟非常有限！至于人界与魂界的对应关系我就不得而知了，没准对于仙界来说说不定也有许多个魂界，这种通天的事情不是我们能够清楚的。”江三丰摇了摇头。

    “驯兽之术在魂界很重要吗？”秦天意识到这很可能是自己在魂界发家致富的一条道路。

    “的确，驯兽师在魂界分为喂养师、饲养师、豢养师、驱兽师、控兽师、驭兽师、通灵王。因为其个体的战斗力非常强大，尤其是在与兽类进行大战的时候，驯兽队伍往往能够起到至关重要的作用，所以驯兽师是魂界地位最高的职业。不过这些都仅仅对于魂皇之下修为来说，一旦进阶到魂圣魂仙，这些就没有任何意义了。”

    江三丰奇怪的看了看秦天，说道：“看起来你对驯兽之术很感兴趣，我要提醒你对于个人的修为来说，研究驯兽之道是得不偿失的，虽然魂界人类寿命悠长，但是魂界的修炼和进阶也同样困难百倍，你还是将心思放在修炼之上吧！现在的你恐怕连一个都城的普通孩童都可以将你轻易击败！”

    “是！”秦天明白自身修为的重要性，便将赚钱的想法压了下来，看来自己从人界得到的那三枚玉简应该是真的，有机会倒是可以尝试一下在魂界炼制魂丹和驭魂珠。

    “秦天，从今日起你便拜于我江三丰门下，成为我的首席大弟子。承我衣钵，奉九天宗九天真人为祖，当行走天下弘九天宗之法，佑九天宗门人。切不可危害世间，坏我九天宗明德！”江三丰立刻一脸正气的说道。

    秦天郑重的说道：“谨遵师命！”然后再次磕了三个响头。

    江三丰再次笑着说道：“好了，虽然我已经被逐出九天宗，不过你将来还是要认祖归宗的，所以一切还是按照九天宗的规矩办。下面我来和你说说魂界的修炼之事。”

    “从现在起你要完全忘掉人界关于魂力修炼的一切功法，因为你的身体已经完全不同。从现在起你的体内不会再产生任何魂力，因为魂界天地间充斥着无穷无尽的魂力，所以完全可以通过吸收魂界丰富庞大的魂力来维持肉体的运转，这也是魂界人类寿命悠长的根本原因。而魂识之力就是通过现在肉体中的经脉，往复循环运转来实现对肉体的控制，也就是说魂界之人不再会有吃饭喝水这种人界人类才有的问题，这也算是人类进阶成更高一阶生命体所带来的变化吧。”

    “在你飞升重塑肉体之时，七魄融合为七色魄珠下沉形成下丹田，三魂融合为赤魂珠上升至泥丸成为上丹田。”

    “下丹田即为沟通天地间魂力来驱动全身皮肉筋骨运转的中枢，上丹田自然是魂识之力循环的核心。两丹田之间的协调运转便形成了魂界人类这个高阶生命体。所以人类修炼的功法只有两大类，分为魂力功法和念力功法。”

    “而魂力功法最为广泛的就是符纹之术，魂界人类体内是不会生成魂力的，所以调动天地间的魂力自然是最为直接的攻击手段，而符纹之术是调动天地间魂力最为有效的方法。”

    “念力功法是修炼魂识之力的功法，最为常见的是以泥丸九真来区分。只有修炼至了泥丸神真，从而能够达到念力化形的程度，才算是真正的入了魂界修士的门槛，也就是说以你现在黄色念力的水准，就可以称为魂仕了。其他飞升的人类在人界没有修炼出念力，仅仅在飞升时凝聚出赤色魂珠从而拥有赤色念力，在未修炼至泥丸神真，拥有黄色念力之前，在魂界一般称之为凡人，而不能称之为修士。现在你明白为什么见到你我非常高兴的原因了吧，就是因为你一个刚刚飞升之人竟然已经拥有了黄色念力，已经可以算得上是修士了！”

    秦天点了点头，其实他有些郁闷，本以为自己在人界能... -->>
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