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第三百五十章 统治与暴力

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应过来,开始自发组织抵御尸魔的进攻。

    眼看着士兵朝那缺口蜂拥而去,熊广德将军朝身后几个神使耸了耸肩,摊手表示自己的无奈。

    此时,形势极为混乱,面对大规模的尸魔入侵和自发抵御尸魔的士兵,熊广德将军短时间很难获得指挥权,当然,熊广德将军根本就不想执行屠杀居民的命令。

    事实上,朝广场集合的士兵们压根就不知道他们即将执行屠杀平民的任务。

    而与此同时,广场上的居民在惊慌失措之下已经乱成了一团,特别是在城墙被摧毁的时候,很多居民因为恐慌而夺路而逃,士兵们已经失去了对广场的控制。

    面对这混乱的大环境,神使们也无能为力,只能眼睁睁的看着居民四散奔走。

    有人找丈夫。

    有人找妻子。

    有人找儿女。

    有人找父母朋友。

    在危险的时候,人们总是会想到自己最亲的人,而这种寻找,越发造成了动荡混乱。

    井然有序的新月城失控了。

    当然,镰刀盟功不可没。

    在混乱之中,镰刀盟不停的煽动和散布着各种各样的流言,各种各样的流言层出不穷,仿佛到了世界末日一般,越发令人惶惶。

    一则流言引起了新月城居民的愤怒。

    有人说,城墙是玄天神庙炸毁,为的是掩盖一些丑恶行径,暗流涌动,开始有人鼓噪煽动检查那九足铜鼎。

    守护在九足铜鼎周围的神使已经无法抵挡疯狂的人群。

    那天崩地裂的爆炸让居民们变得歇斯底里的狂暴,平素对神庙的不满也在此时宣泄。

    面对愤怒的人潮,神庙使者退缩了。

    在神庙统治下的新月城,“建设成就”甚至称得上“显著”,表面看起来,人们安居乐业,一派欣欣向荣。从这个意义上说,神庙不仅不该成为居民们被宣泄的目标,更应该成为居民们尊敬的对象。

    事实上,就在赵原散布留言前,神庙还是高高在上,神圣不可侵犯。

    但是,那只是表象!

    以“人类保护神”自称的神庙,几千年里始终以暴力的方式统治他的“子民”。神庙裁判所随时随地让异议者失踪,巫师被绞死不停的在广场上演,只要是反对神庙,军队被任意地用于镇压反对者时,民众有样学样,暴戾之气日开始日积月累。

    在神庙眼中,人类城市就是他们的私产,一座城市绝大部分的收入,都被他投入到个人的神庙建设事业之中,神庙富裕了,城市居民却当冤大头。

    神庙一意孤行,劳民伤财,视法律、制度、公正为无物,自然,培养出了一大批暴虐的居民。

    在遇到不公的时候,人类往往会选择用武力解决,哪怕是人类聚居地无法行使武力,很多人也会相约到城外进行格斗。

    神庙崩溃于暴力蔓延,而令暴力以极为偶然的事件爆发,不是别人,正是神庙的决策者们。他们更迷恋于生杀予夺的权力快感。于是,终于,时候到了,这一切最后都报应在他自己身上。

    归根结底,神庙崩溃在自己手中。

    在历史洪流中的一瞬,逻辑已经反复的证明:你怎样对待人民,人民就会怎样对待你。

    九足铜鼎被蚂蚁一般的民众抬了出来,油倾入了铜鼎,燃烧起了熊熊大火。

    面对狂暴的民众,神庙的高手们无能为力,在成千上万的居民面前,他们就像汪洋大海里面的一滴浪花,而此时,他们所依赖的军队,正在与尸魔浴血奋战,根本无暇顾及到他们。

    新月城的居民可不是手无缚鸡之力的老百姓,他们最弱小的都是人类战士,其中狂战士的数量也不少。

    最重要的是,在那些居民之中,还混有镰刀盟的成员,他们的鼓噪和煽动让居民们变成了一个个的火药桶,而神庙,则成了宣泄的目标。

    当九足铜鼎下熊熊的火焰升起的时候,广场上出奇的安静。

    人们等待着揭开谎言的那一刻……(未完待续)
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