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思想比现代人新的古人

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    以前我们谈过,我们以为我们是现代人,其实,我们的很多头脑是古代的。我曾经拿出来一个念佛机给大家看,就是如何用现代科技来念佛。佛是你自己念的,你不念,要机器替你念,这就是用现代的科学方法,来施展古代的迷信思想。我们这种人是现代人,可是思想是古代的。有一种人相反,他是古代人,可是他思想其实很现代。

    请大家看一张画片,这个人就是替乾隆皇帝来推出那个有名的四库全书的纪晓岚。他是什么样一个人呢?他书念得最好,学问最大。大到什么程度?大到他写的那部四库全书总目提要以后啊,几乎都不再写书了。什么原因呢?要写的都写光了。他另外当然也会写阅微草堂笔记这些书,可是都不是重点,他的重点——一生的本领——都放在了这部四库全书上面了。所以,根据他所写的四库全书总目提要,我们才知道这个纪晓岚他是多么了不起,多么的有学问。而他本人呢又是一个玩世不恭的人。最有趣的一个传说就是,他如果跟女孩子不能行房的时候(忽然要搞女人时,没有女人了),两眼就发红,就不能工作。据说乾隆皇帝特别临时给他准备房间,准备宫女让他行房,然后再继续编他的四库全书。这样有趣的人。他在清朝后来也做了象征性的大官,相当于内政部长这种大官,所以他的书里面除了四库全书总目提要、阅微草堂笔记以外,还有另外一部书留下,叫做纪文达公遗集。这个书很少见啦,我手里有。我发现他的思想比现代人还新。

    大家看他的一段话,他献给皇帝的一段话,旌表女孩子遭到暴力,而不能支。古人讲究贞节,女孩子不可以跟丈夫以外的人乱搞,被人给搞也不可以。所以,我们可以看到丈夫死了以后有人在守寡,守寡守得久了以后呢,会得到一个奖品,奖品呢就是贞节牌坊。贞节牌坊不是阿猫阿狗可以立的,贞节牌坊是这个守寡多少年的老太太、老妈妈,她的儿子有权有势,才可以向政府申请,才能够立的,一般人你立不到贞节牌坊的。还有一种是强xx你,你要拒绝,逼奸你,你当时要死掉——拒绝强xx,我把命送掉了,这才成立。可有一个情况呢,就不给立牌坊。什么情况呢?怎么不给立呢?就是强xx你的人,他强xx成功的,就不给你立了。

    这时候,相当于清朝内政部长的纪晓岚就写封呈文给皇帝,他告诉皇帝,说旌表节烈(就是立牌坊,或者政府发表给你说,这个女人啊贞节,这个拒绝强xx而死掉),乃维持风化之大权,我们这个清朝的定例呢,凡是妇女强xx不从(我不接受你强xx而被杀的),都同意了。可是,如果她拒绝强xx是真的,忽然来了两三个暴徒,突然出现她也来不及逃,也来不及自杀,打也打不过,她如果被强xx了,或者被轮奸了,怎么办?按照一些政府的标准,只要强xx成功了,或者轮奸成功了,政府就不要褒扬你了。为什么呢?觉得被奸污你脏了,被男人搞过你就脏了啊。所以,纪晓岚说这个对女孩子不公道,他说她“势之不敌”(她打不过这些人),并非她节之过(并不是她保护自己贞节的这种决心不坚强)。所以,他认为这好比说忠臣烈士如果誓不从贼,可是四体啊都被绳子捆住了,被好多手把持住了,怎么办?好比这文天祥好了,文天祥你不跪是不是?你站在元朝人面前你不跪,后面两个人出来,踩你膝盖的背后,一踩,你就跪下去了。所以,并不是说你文天祥要投降,而是说你跪的姿势会出现。所以纪晓岚说,是不是强使跪拜啊?可谓之屈膝吗?屈膝贼庭吗?我认为他不是。

    他举这个例子说明女人被强暴,跟文天祥被推倒膝盖做跪的姿势一样,他是不投降的,她是不肯被人强xx的,可是她生理上挡不住这个局面,发生了,怎么怪这女孩子呢?所以,纪晓岚的结论是说,碰到这种情形,希望政府配点名额,也照顾一下这些女孩子,不要使她们觉得不被重视。你想想看,这种心态是多么新的一个观念!你是生理上面被强xx了,并不证明你心理上是被强xx了,这是很新的一个观念啊。

    在“五四”新文化运动的那时候,胡适收到一封信,一个学生的姐姐被土匪抢走了,抢走了当然也发生了那种强xx的情况,后来放回来了。这个同学就问胡适,说:这个女孩子(我姐姐)被强xx了回来了,我们应该怎样看待这个女孩子?胡适说:如果有人跟你姐姐结婚,这种男人,这种丈夫,我们要尊敬他。什么原因?你这个女孩子被强xx,在生理上所受到损失,就像手被割破,受一点伤而已嘛,生理上没有什么了不得的变化,可是你心理上的变化很严重。如果有这种男人,他不认为你是被奸污了,被糟蹋了,或者你很脏,不贞节,他没有这种观念,还是愿意跟你结婚的时候,这种男人我们应该尊敬他,... -->>
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