第172章 禅者之风(3)

    玄悟就在禅慧园安顿下来，与张少飞抵足长谈了整整一个晚上。

    张少飞与玄悟二人的禅慧话内容，已经无从知晓了，而“一宿觉”的典故便流传开来。

    张少飞与玄悟的会面，可谓是单刀直入，箭锋相拄，长矛对快枪，针尖对麦芒。

    石块相击，才能迸出炽烈的火花；块云交加，方可撞出照彻天空的闪光。禅，无须长篇大论，而是直探心源；禅者，没有必要虚与逶迤，而要直截了当。面对禅慧大师，玄悟展示了一位禅者的风度：简洁，直接，不盲从权威，不受条条框框约束。

    可谓，心自由者人自由，性通达后皆通达。棒下无生忍，临机不让师。玄悟在禅慧园住了一个晚上，第二天一大早，他便沿着天露山活蹦乱跳的下了山。

    路过冈陵村，那个卖水果的老伯热切地喊道：“师父，来，吃个果，喝碗茶水，好赶路。”

    玄悟脚不停步地回答说：“谢谢您，大伯，我饱饮张大师法乳，不渴也不饿。”

    “可是，有人在这里等着你呢。”莫道君行早，更有早行人。是好友法达。依然一杖、一钵、一斗笠，一副云游僧的装束。“法达师兄，你在外行脚一年，刚刚回来一天，便又要出行了？”

    “你不也是一样？苦苦寻觅几十年，刚刚与心心相印的师父长谈了一个晚上，就挥手告别了。真可谓‘一宿觉’啊！”

    两人结伴走在卢山的险峰之颠，深谷之底：苍松映碧潭，日照光明生。微风扫白云，极目太虚清。

    不一日，他俩走到了赣州。该分手了，法达要继续北上，游匡山而渡长江；玄悟则要东行千里，回归故乡。禅者心无挂碍，喝杯茶就告别吧。于是，两人来到赣江之畔：

    铜钵舀来江水，片石鼎立为灶，枯枝自有火性，烟气散后茶成。

    刚刚烧开的茶水很烫嘴，玄悟就将一杯茶凉在了面前。于是，茶杯中倒映着青山绿树、蓝天白云。他指着茶水说：“山河大地，森罗万象，都在里边。”

    法达闻听此言，端起茶杯，将茶水倒回了浪花纷飞的赣江之中，然后问：“森罗万象，在什么地方？”

    玄悟说得巧，法达逼拶得更妙。古人云，不破不立，不激不奋。在相互激扬下，二人心心相通，心心相印，大好禅机犹如滔滔江水，铺天盖地，滚滚而来。

    玄悟是大宗师，自有其高明之处。这时，恰恰有一条硕大的鲤鱼高高跃出水面，在空中划出一道银白的闪电，然后又落回了水中。玄悟大声喊叫道：“鱼，鱼，鱼！”

    森罗万象映在茶水里，茶水融入了江水中，鲤鱼在江中畅游吞吐，所以，鲤鱼即是森罗万象的显现。

    更玄妙的是，不知从哪里划来一条小船，船上一个渔翁抛出一张大网，将刚才得意忘形的大鲤鱼罩在了其中捞上船头。渔翁拎着水淋淋的鱼儿开怀大笑，直笑得两位禅师面面相觑，不知如何是好。笑够了，渔翁将它抛回了江中。

    玄悟心中灵光一闪，跃上了小船。

    法达亦是心有灵犀，跟着跳了上去。

    渔翁说：“两位，我老汉驾的是一叶渔舟，并不载客。”

    玄悟呵呵一笑，说：“渔舟何妨载客去，画舫亦能打鱼来。”

    “渔舟即是渡船，渔翁等同艄公。”法达说。

    渔翁也豪情大发，捋着长须吟诵道：“撒下罗网捞明月，满船载得和尚归。”

    江河淮汉，皆为流水；禅客相逢，何劳一问。

    小舟顺流而下。这一叶扁舟，原来不知来自哪里，现在也不知驶向何方……

    法达说：“老人家，耽误你捕鱼了。”

    渔翁尚未回答，玄悟却说：“捕鱼还能耽误么？渔翁不是农民，庄稼顺应季节，农时不等闲人。而捕鱼，频频撒网，不见得大有收获；鱼群到来，一网尽可满载。”

    渔翁频频点头：“老汉要的就是这营生的自由自在、飘逸闲散。一舟一槁，独来独往，眼闲心静，水清天宽。”

    “好一个世外高人！好一个禅者境界。”玄悟击节叫好，“那么，我们就顺江而下一千里，到烟波浩淼的鄱阳湖去！”

    渔翁说：“小溪通大江，大江连大海。我们到长江，到东海去！”

    所谓兴起而发，兴尽而止。他们既没有到达鄱阳湖，更没有去大海，而是在顺水行舟四百里之后，在吉州附近弃舟登岸。因为，赣江右岸的青原山，是大师兄行思住持的道场。然而，登上青原山，来到静居寺方丈前，法达却不进门，而是将大师兄从未见过的玄悟单独推了进去。

    禅者心意相通。他的意思，玄悟当然明白。因此，他也不说明身份，而是按照行脚禅僧拜山的规矩行礼之后，才问道：“如何是佛法大意？”这一问，看似平淡，却绵里藏针，稍一拿捏，便会扎手。因为，佛法大义，岂能用语言说明？所谓不立文字，教外别传，即是因此。

    但明明不能用语言讲说明白，禅师还必须要说，不然的话，学僧如何能受到启发而契入禅机？因此，禅师的修行、见地、功夫，是否明见本心、彻悟自性，尽在这一言半句之中。

    “吉州的米是什么价？”行思出其不意地问。

    吉州，是来青原山的必经之地，但吉州的米价，与佛法大意有什么关系？更奇怪的是，闻听此言，门里面的玄悟与门外边的法达都哈哈大笑，恭恭敬敬向大师兄磕头顶礼。

    原来，难以用语言描述的禅，却体现在日常生活的每一个角落。庐陵米价，虽然是个普普通通、平平常常的生活问题，但关系到庐陵附近所有的人。而这生活中最基本的事物，恰恰蕴含着禅的法要。你全心全意、专心致志品味生活的真谛，就能修行佛法。所以，一句“吉州米价”，可谓鞭辟入里且不露痕迹，自然而然地表明了禅的精髓——吃饭穿衣是禅，拉屎撒尿是禅，清风明月是禅，劳动工作是禅。最朴素的常理，就是禅的真理。饥则吃饭困则眠，夏向凉荫冬向火。只要你遵循自然规律，顺应自然法则，你就会体验到禅的微妙。

    从青原山下来，两位“玄”禅师在匡庐畅游一番之后，在山下告别。法达目送着玄悟渐渐走远，他的身影与苍莽原野融为一体……原野里，白云中，忽然回响起玄悟的吟诵之声：

    君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。……游江海，涉山川，寻师访道为参禅。自从认得天山路，了知生死不相关……一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄……

    这首《证道歌》，在山川大地久久回荡。

    法达禅杖之端，挑着天山明月；斗笠边沿，缭绕庐山烟霞；行囊之中，裹藏江淮波浪；草鞋之下，染着中原香花……

    他渡长江，涉淮水，跨黄河，来到了河北境内。因为他听说，师兄志远的踪迹，在燕赵大地上出现了。还有，这里是张少飞的祖籍，自古多慷慨悲歌之士，行进在“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的苍莽燕赵，该是一种怎样壮阔的情怀！

    一日，他在路过一座山脚下时，看到许多百姓... -->>
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