第一千零二十七章 三魂七魄

了鬼差头一眼，便也急忙冲下楼而去。

    鬼差头摸了摸自己的脑门，也愣头愣脑的紧随而去。

    被两灯笼使者跟鬼差头搬回来的尸体，如今就放在了城楼的边角上。冥姨一下楼，便看到了那具尸体来。走近一看，双眼不由得闪动起来。

    乌黑的长发横批肩头，五官煞是犹如精心雕刻一般，那么的让人刻骨铭心。肌肤白皙光滑，身材虽不是很高大，但是也是一表人才，光是面容与之着衣，就给人一股文质彬彬的感觉。而此俱尸体，看上去跟活人无二。虽然三魂七魄已然不在，但是其面容相貌，却丝毫没有任何损伤，要不是对鬼魂极为熟悉，这眨眼一看，还真以为是某人正酣然大睡一般。

    随之赶来的第一狱王，也查探其地上的尸体来。心中显然也有之冥姨一般的诧异，觉得这当真不思议，地狱之中居然会冒出个活人尸体来。然而，第一狱王查探比之冥姨更加深入，望着地上尸体的五脏之后，第一狱王不禁有些颤抖起来。

    “冥姨，这……这尸体的五脏，五脏好像有些不对劲……”第一狱王随之指着地上的尸体道。

    “恩？”

    冥姨闻言，仿佛被喊醒一般，双眼随之恢复起幽深之色，故而看向了尸体的身体而去。查探之下，顿时也极为惊讶起来。

    此具尸体，虽然没有了灵魂，但是其五脏功能尚在，也就是说，除了没有三魂七魄，身体的一切器官都还在正常的运行。可是，要是说此人如今是植物人，也根本就说不过去。要知道，三魂之中的天魂以及地魂，就是掌管身体的机能所在。没了此二魂，就犹如没了元神一般，身体机能又为何还能正常运行？

    人要死时七魄先散，三魂再离，生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发，如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

    魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

    三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

    人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

    人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴聚合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

    运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

    命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。

    因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身，也就是元神。