第29章 众说纷纭天下教派

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    “儒教最主要的是一个字：“伦”，也就是伦常。天下一盘棋，上天把你摆放在哪里，赋予你什么权力、职责、义务，那么你就遵守履行属于你的责、权、义，你就要?乐天知命?，各安其位。”

    “道家的核心是“命”，既是生命的“命”，也是修炼的“命”，最核心的是知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，?常德?不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，?常德?乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，?常德?不忒，复归于无极。”

    “佛家讲的是“见性”。“性”是什么？是“心性”，也就是修养。释?家?有七个字：“见性、救世、通万有。见到你的心性，叫内观?内照，就是你自己要想到有一盏?探照灯?，来照亮你，你自己首先要能看明白你是一个什么样的人，这是释家的一种很客观的修炼方法。?佛家?的修行基本上都有三步，叫做戒、定、慧。戒，是有所不为，不能说谎话、不能杀生、不能做坏事、不爱酒色等。定，是不为万物所扰，哪怕泰山塌下来，我也不为所动。慧，由戒和定入手，慢慢会产生智慧，就是所谓的“定慧?双修，不定就不能产生智慧，有了智慧以后又可以更好入定。”

    “儒家的精髓就是克己复礼，宗旨是修身、齐家、治国、平天下，?儒家还有一条总原则，那就是中庸。?不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理?。中庸就是无?‘过和不及’?，不偏不易。?矜而不争，群而不党，惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛?。”

    “释家的精髓是博爱，是禁欲，是克己奉公，?秽土即净土，烦恼即菩提??，世间即涅?槃?，众生即佛。青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若?，诸行无常，诸法无我”

    “道教的精髓是顺应自然、随心所欲。知和处下，以柔胜刚。海纳百川，水容万物，求同存异，百花齐放；不同而和，兼容并蓄；不言自明，不战而胜。?”

    “儒家是修身、治世、平天下。道家是养生、遁世、穷万物。释家是见性、救世、通万有。”

    “儒家是尽人事，释家求佛道，道家穷天道。”

    “儒家叫做正心，释家讲究明心，道家追求炼心。在这背后，儒家讲治世，道家讲治身，佛家讲治心。”

    “儒家讲的是未知生焉知死、独善其身，兼济天下，不要去着迷于云里雾里的事情，而要重视现世的修炼；道家讲的是穷尽变化，努力了解世界和社会的变化规律；佛家则讲缘起性空，不要被外部世界纷纷扰扰的现象所迷惑。”

    “这么讲，大家都明白了吧？”

    “唔”大家伙先是点头，后又摇头。

    “你们啊，顽劣不灵啊，”天星忽悠的大家伙云山雾罩，自个儿却惬意的喝酒吃菜不亦乐乎。

    “你还真是。。。”只有当世大儒独孤贞独孤正卿独孤大都护全然了解了天星这番话的意义，可这又怎么样？他自己都说不出个所以然，只得喟然长叹。

    “那天星说的有没有道理？”王江南虽然个人对儒释道三教兴致缺缺，却不妨碍她觉得天星魔狼的话说的真好，兴奋的问着大家。

    最有学问的独孤大都护默然不语，她不敢强迫燕唐三品大员同意天星的观点，只得眼巴巴的望着自小崇拜认为学问比自己大那么点的郑穗儿。

    “我不知道，”郑穗儿稳重的回答“听着很有学问”

    “嘁”王江南嗤之以鼻，转身四顾，都跟自己一个德行，只觉得天星说的好，好在哪里？我不知道。

    “难为天星你能从全局总结三教教义，总的来说。。”独孤大都护揉揉眉头说道“不错”

    “你说的这些三教什么心啊，仁啊，命啊，我不懂也不想动，咱们是兵家，我们得听圣人命令，朝廷之意，拿刀枪去杀敌拼命，谁不服打得你服，这就是咱们兵家的教义”单副大都护大大咧咧的说道。

    “深合我意，咱们就是拿拳头刀枪说话，”独孤天星好不容易和这老军头有了共同语言“打赢了你就听我的，打不赢咱就拼命，管他什么轮回天命”

    “哈哈，来来，魔狼郎君，咱们来走一个”俩暴力分子又碰了一杯。

    “天星都尉，你这话虽有些道理，可跟世俗主流大不相同，传到一些鸿儒大德耳中那是些离经叛道之语，慎言啊”三公主燕鸾也起身说话。

    “哈哈，我知道，就是跟你们这些不学无术的人说说而已，你们不会到处宣扬吧，我可是信得过你们才说的啊，那些什么鸿儒大德，请我讲我都懒得说咧”

    三公主无语坐下，得，我们怎就成了不学无术之徒了？

    “那三教究竟哪个好呢？”王江南仍然不放弃，好学不倦。

    “没有好不好的问题，只有适不适合你”独孤天星也是诲人不倦“话说你一个术士，信什么教啊”

    “是啊，信教的都是些懦弱之辈，他们能上战场吗？”单大都护是典型的军中鲁直汉。

    “单大都护，这你可错了啊？”天星却神神在在的说“首先在安西的薛神骑就不同意，等你见过大食教的狂信徒就知道了”

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